元明清，几乎每个朝代都有关于潭柘寺的传说：
唐代武则天万岁通天年间（696-697年），佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，持《华严经》以为净业，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。
金熙宗完颜亶于皇统元年（1141年）到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。
元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于寺中。
明初重臣起兵“靖难”的第一功臣姚广孝，帮助朱棣夺取了皇位，即为明成祖。朱棣继皇帝位后，姚广孝辞官不做，就到了潭柘寺隐居修行。
据说当年修建龙都城时，设计师就是姚广孝和刘伯温等人，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，龙都市的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的。
后来姚广孝奉旨主持编纂《永乐大典》才离开了潭柘寺，但其在潭柘寺隐居修行时的住所少师静室，至今犹存遗址。
清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。
1957年夏，龙国副 总 理到潭柘寺参观视察。
1964年春，龙国政 协 委 员、末代皇 帝溥 仪到寺参观考察。
崔宁和罗西行走在潭柘寺中，然后一边给介绍着这座传说中神奇的寺庙。
崔宁禁不住罗西的一再要求，加上毕竟双方是合作伙伴，因为和罗西来到了龙都最古老的寺庙之一，潭柘寺。
“我们国家的寺庙和你们国家的寺庙完全不一样” 。
“说说，有哪些地方不一样？”崔宁反问道。
“我们国家的那些寺庙就是礼拜或者祈祷的地方，我们国家的民众一般不会去寺庙旅游，甚至把寺庙当成一个景点，你看你们国家的寺庙，寺庙可不是烧香拜佛的地方，而主要是旅游和观光，包括卖东西，你说是不是这样？”
“你说的有些道理”崔宁也无从反驳：
“主要是我们国家的文化博大精深，体系也比较复杂，一个简单的蔬菜，在我们国家可能有几十种叫法，方言也有几百种之多，这就证明这几千年来，华夏文明是不断融合的，最早应该也是一个一个的小部落，逐渐的成为一个一个的大
本章未完，请点击下一页继续阅读！