至于做了什么,大体和外面的佛像差不多,只不过更为大胆荒唐。
在这里,画师没有任何避讳,用透视的手法,完完全全的将这幅春宫画面展现了出来。
等众多男男女女衣衫凌乱、且满面春风的从房间中走了出来时,那名为首的华服女子向与她发生关系的僧人行了一礼,便又带着众女款款离去了。
在下一副画面中,华服女子躺在第一幅壁画中那名贵族男子怀中说了些什么,而男子抚摸着她光滑的脊背,开怀大笑着。然后便有更多的西域藩僧来到了那个大殿之中…
到此为止,这幅壁画也只能说是一副手法写实的春宫图而已,然而接下来的一幕,就只能用震撼两个字来形容了。
接下来,壁画中描绘了,贵族男子发现了女人们与西域藩僧之间的苟且行为,怒不可遏,命人将他们全都扒光了衣服绑在一个广场之上,然后就在僧人面前,将那些女子推进了一个巨大的刀车中,活生生搅成了肉泥,有的僧人被这场面吓尿了裤子,有的则当场昏死过去。
然后贵族男子又派人把由这些女人制成的肉泥,埋到土里,日日浇水灌溉,终于在上面长出了一片白色的小花,那话晶莹剔透,就像水晶一样,吸引了无数的蜜蜂过来采蜜,这时贵族男子又让人打造了数百个蜂箱,把这些蜜蜂养在其中,并将所得的蜂蜜储存起来,喂给那些西域藩僧。
画面最后,那些僧人一个个都瘦成了皮包骨肉,最后在饥饿中死去了。贵族男子又命人将他们的尸体抛入装满蜂蜜的大瓮之中,浸泡了很久,再次拿出后,放进了墓穴之中。
到这里,壁画就结束了,很显然,这段讲的是蜜人的制作过程,与这些原材料的来源。
至于墙壁上剩下的最后一部分则是一段文字,上面写的是蒙文,翻译后可以看出,这是一段卦辞,大致意思是“重光大荒落有灾,旃蒙作噩长久。”
谭静和众多考古队员们正是通过这句话,确定了墓主人的身份。
关于这段卦辞,还有一个比较有意思的来历,相传在大德十一年正月初八那天,元成宗孛儿只斤·铁穆耳因病驾崩在大都玉德殿上,而他唯一的儿子也就是皇太子“德寿”于两年前夭折了,故而无人继承大宝。
于是皇后卜鲁罕按照蒙古旧制摄政,由她召集“库里勒台”大会,另择新君人选,因其忌惮亲近汉人的真金(忽必烈嫡长子)后人夺权,所以准备联合左丞相阿忽台、阿里不哥之子明里帖木儿等人拥立安西王阿难答。
阿难
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