又临四时之分野，可占水旱疾疫，再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱，是为推算天时以及历史变化规律的一门奇术。
而在这一首《五言四律》中，便是借这“太乙之奇”，用寥寥四十个字，概括讲述了内丹功法的全过程。
这也正是自古内丹之道修行大多所必经的一个过程，是以“一生二、二生四、四生八”，如此一路前行。
至于《五言四律》之后的那十二首《西江月》，其所代表的则要更为隐晦，若是不通此道之人，是断不可能看得懂其中之妙的。
而其中的深意，便是要从“西江月”这三个字着手，每一个字都代表着不同的意味，合之则生义理。
首先，西者，在五行之中为金之所属，而五行之金用以喻人，则多为“坚毅果敢”、“理性冷静”，是为修行所最需要的品性，同时也寓意着修者应锤炼自身肉体、打磨如金。
第二，江者，水凝之体，奔流不息而不返，水利万物而不争，喻修行之路需一往无前、谨守本心，不为外物所累、他事所扰，同时代表着修者的炼炁当如江流般顺畅通行、不断凝聚，直到汇之入海，当成大道之根基。
最后，月者，当取岁月之意，众所周知，修者毕生之大敌其实并非是同代之人、也并非是此方天地，而在于岁月流逝、精气渐泄……
同时，这也便是最考验修者“心性”的一大关卡，毕竟修者之道大成多在暮年，若是无法看破死关，也便无法迈出那关键性的一步。
如此便可以看出，这“西江月”三个字直接便将修者最重要的三点，也就是“性”、“命”、“炁”的要义都概括了进去，内容则多是重复前面的各种论述，是为巩固与总结。
而其数量一共一十二首，便是取“十二岁轮转”之意，以表周岁之律，暗寓修行便是周而复始、循环往复之功，需得有足够的耐心。
最后的最后，便是卷末所附的《三十二首歌颂诗曲杂言》，其内容基本都是紫阳真人在修行路上的感悟，同样令人受益颇多。
其中表达了紫阳真人的一大理论，那便是通过修养，可以达到虚寂无为、返本还原、与道体合一之境界，着实是令人神往。
而纵观整篇《悟真篇》，便可以看出，紫阳真人认为仅讲“养命固形之术”是不够的，还必须谋究“本源真觉之性”，这才是“达本明性之道”，正是“性命双修”之要诀。
同时他还把学道境界分为三个层次——“先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛
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