面显然做了精心的布置。
步入展厅，仿佛踏入了西藏的雪域高原，雄伟的布达拉宫，大昭寺的殿堂，白居寺的壁画、萨迦寺的古代佛教经典……都成为了展厅的背景。
那尊印在入场券上的强巴佛像被放在了刚进门处最醒目的位置，它的高度大约在一米八左右，加上后面的背光装饰，足有三、四米高，占了整整一堵墙的位置。
佛像金光闪闪，气度非凡，上面嵌满了绿松石和各种宝石，极尽奢华，一看就是一尊价值连城的宝物。
小宇知道，这东西肯定是黄级以上的物品，不想把宝贵的内力浪费在它身上，和秦露露在佛像前用手机拍照留念后，就随着人流向里面走去。
小宇一边看着展品，一边翻阅入馆时拿的小册子，这次来上海参展的文物来自西藏博物馆、布达拉宫和罗布林卡，一共一百三十多件，文物的年代从公元7世纪延续到清代，前后历经千余年。
展品以传世文物为主，最引人注目的是一批清政府赐予西藏地方政府的印玺、服饰。
其中一枚印有汉、藏、满、蒙四种字体、重8257克的纯金印，是1653年清朝皇帝册封达赖喇嘛时所赐。
还有一套盔甲是乾隆皇帝赠给甘丹寺，供奉在格鲁派大师宗喀巴灵塔前的。
头盔上雕刻了32条龙纹及缨络和吉祥文字，图案上鎏金，并镶嵌着红、紫天然宝石。铠甲由马甲、护肩、护腕、护膝、护胸、护腰等12片组成，上面装饰了18条龙，庄重典雅。
最令小宇感兴趣的，是为转世灵童掣签所用的‘金贲巴瓶’。对整个西藏来说，这可是重宝中的重宝。
据说，是清政府为了改变当时大活佛转世时为藏蒙贵族所操纵的积弊，于1792年特颁发金瓶一对，分别藏于北京雍和宫和拉萨大昭寺，规定转世灵童的确认必须实行“金瓶掣签”制，这个制度一直沿用到了现在。
这回来沪参展的‘金贲巴瓶’，就是收藏在大昭寺里的那一只。
博物馆方面显然是对这件文物十分重视，把它放在了大堂的正中，四周用玻璃把它罩了起来，在展台周围拉了一米线，而且还派了两名保安专门负责看守，保安措施可谓是滴水不漏。
小宇站在一米线外，一边欣赏宝瓶，一边口中啧啧称奇。
只见这宝瓶金光闪闪，黄金打就，瓶盖、瓶沿、肩部均有如意纹装饰，并镶嵌宝石，腹部四周刻有‘十相自在’的字样，应该是吉祥、保佑的意思，在宝瓶的旁边，还放
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