备好的，如果没有女儿的就由其他亲人准备），黄麻缠身，尸体口衔银币或铜币，手捏饭团，然后用木板抬至阿祖公厅，蚊帐笼罩尸体，设香案，点上长明灯。
然后亲属在厅堂墙边铺席于地，跪坐嚎哭，晚间也需就地而眠，这就是所谓的“守孝”了。
当然，这是在家里正常死亡才有的待遇，如果是在外面遭遇横祸，这种死法是没有资格进阿祖公厅的。
这大半夜的，闹得动静这么大，除非是睡得很死的人，要不然都知道发生了什么事。
邓世荣被吵醒后，便知道走的是谁了，如果按辈分来说，对方是他的族侄，出生于清朝末年，今年已经83岁了，这两年身体一直不怎么好，这个时候走也是很正常的事情。
知道怎么回事后，邓世荣便回去继续睡觉。
生老病死，这是谁都没办法避免的事情，对于已经死过一次的邓世荣来说，他早就已经看开了。
在六七十年代，由于众所周知的原因，丧事一切从简。
不过，现在已经是1983年了，古老的丧葬规矩自然而然的又死灰复燃。
首先是请师傅佬（道公班）“打蘸”，为死者超度亡魂，时间长短视丧家的财力而定，短者一夜或一日一夜，长者三日三夜或七日连宵。
于是，接下来的三天三夜，整个那耶村都沉浸在那特殊的哀乐与哭声之中。
至于死者出殡的时间，博白境域不同的公社有不同的规定，根据双旺境域的规矩，凡是喜事皆是上午，丧事皆是下午，也有些公社的规矩是相反的。
三天后的下午，死者出殡，棺面铺盖红布，全家号哭。
在抬棺抬出阿祖公厅后，孝子需要钻棺底三次，名曰“架桥”，道公念经引路，长孙（没有长孙也可以是其他晚辈亲属）捧灵牌，送殡的亲朋袖缠白布（有些地方缠黑布），撑挽联为前导，呜锣击钹，鸣放鞭炮，沿途撒纸钱。
直系子孙则披麻戴孝，孝子手执孝杖扶棺而行，其余亲属随后护送。
从阿祖公厅出殡，沿途要是经过谁家门口，那这一家就得放上一挂鞭炮。
邓世荣家就在出殡的必经之路，他在出殡队伍经过的时候，也放了一挂鞭炮，然后目送送葬队伍离去，心中默念着这位族侄的名字，希望他此去能有机会再活一世，别再像这一世一样福没享到尽受苦了。
……
坡心村。
今天是农历十一月底，张振发一家正关起门来算账。
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