灰白的熊太上长老走了进来。木心语见礼后，李宗主介绍了熊太上长老的身份，以及其与铁前辈的关系。木心语非常高兴，在圣境终于有人认得铁前辈了。
李宗主有事先走了，木心语和熊太上聊了起来。熊太上长老印象中的铁中廷是个聪明绝顶、敢作敢为的人，当时曾和朝阳派和西华王朝好几个大乘期高手决战，铁中廷硬是斩杀几人，硬杀出一条血路逃逸出去，使得这两个门派元气大伤，一直翻不过身来。
熊太上长老根据铁上仙的修练经验，介绍木心语说，三生阴阳诀在圣境期间，就要时刻关注炼神入虚还虚的重要节点。
修士的元婴期就是炼气还神的阶段，神识神念的启蒙和发展就是由元气到精神的启蒙和发展壮大的一个过程。元婴体是元气能量和精神的结合，元婴构成的一部分就是神识神念也就是“神”的成分。
由元婴而至洞虚，就是要由“神”入“虚”。洞虚，是能够洞察虚空的境界，是身具宇宙万象，体悟“虚无之力”，体悟“空”的境界，是自身能量与自我精神的完美结合，是明了“天道规则”的运转，初步进入顺应天地，天人合一的境界。所以，一方面要积蓄能量，促进体质的进化；另一方面要体悟宇宙万象、体悟虚实关系、进而感悟天道、天人合一。
木心语从炼精化气、炼气还神，再到炼神还虚，今后还要炼虚合道，经历了有我到无我的一个过程。修炼时，从单纯的能量修练，到能量、精神双修练，再到能量为体、精神为用的三个阶断。最终还要进入我就是道、道就是我的无我阶段。
想明白这一点，木心语终于成功转换到精神世界的探索与成长上来。我是谁？谁是我？我从哪儿来？将到哪儿去？境界是什么？能量是什么？修练是什么？这一系列问题接踵而至，发人深省，引人深思。
我是谁？是木心语吗？木心语只是三个字而已，如果世界上还有人叫木心语，那个叫木心语的肯定不是我。我除了叫木心语外，还可以叫任何名字。
我应该是我身躯的总称，是肉体的我。那么我的精神、我的灵魂又是哪一个“我”呢？我连“我是谁”都弄不明白，那么这个正在修练的人又是谁呢？它修练出来的成果又归谁呢？
而且，这个源水灵体、洞虚境界、长着木心语的体貌、穿着淡紫衣裙的人，就是我吗？有没有另一个人也是源水灵体、洞虚境界、长着自己的体貌、穿着淡紫色衣裙呢？
就算她就是我，那么她是哪一个我呢？是自我吗？是本我吗？是超我吗？
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