管理的话，他继续传道的话？那不是更好？
可是！如果真的是那样地话？怎么可能呢？你想当傀儡国君你都当不成。你是名义上的宋国国君，你怎么可能再去传道呢？
庄子又想：如果不夺取宋国的权力，而用另外一种方法呢？如果宋国的君王相信我、接受道学，让道学在宋国传播呢？
如果是这样地话？就没有“庄氏取宋”一说了。宋国还是现在这个国君的，还是戴氏家族的，而只是宋国的主流文化是道学。如果是这样地话，那他就可以去传道了。宋国上面有国君，下面有道家弟子来用道家思想管理国家。
如果是这样地话？那就太好了！
庄子觉得：不仅要让护法士都去传道、不仅要以漆园为根据地、不仅要以宋国为根据地，还要另辟蹊径，寻找另外一种办法，让道学快速地传播开来。
著书立说，那是自然地！
那将是老来的时候，把自己对道学的理解、道家学说，用文字的形式保存下去，以便后人传扬、查阅。
可庄子觉得，那是将来的事。而现在，就应该有某种辅助的方式，来帮助他传播道学。
“对！写书！我把自己的见解，写在竹简上，让大家传阅！对！我怎么就没有想到呢？我？我笨啊！我？”
这不是写书，这是辅助传道！
我可以将自己对道学的理解，让人写在竹简上，传递出去，让学道的人看。哪个方面别人不懂，我就写哪个方面的。这不是著书立说，而是！对道学进行阐述。只要大家能看得懂就行了。
以公开讲道为主，以竹简传道为辅！
“对！就这么定了！以后我可以不用亲自去传道了，我把别人的误解、不懂的地方，写在竹简上，让人送过去。别人看到了我的解释，一定能悟道的。对！就这么定了！”
自从讲道结束，庄子就闭关了。
在闭关期间，他就在考虑这个问题，怎样才能快速、全面地将道学传播出去。
现在好了，采用写竹简的方式，辅助传道。好！简直是太好了！这样做并不影响他传道，写竹简的工作，交由卖儿或者其他人。而他！就可以********地去传道了！
至于“庄氏取宋”方面的事，庄子还是没有作出决定。他采取“顺其自然”的方法，等待最后的结果。如果真的到了那个时候，就“庄氏取宋”一下。
船到桥头自转弯，到时候再说吧！
自从讲道开始，庄子就没有
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