对于文彦博来说可以控制的百姓才会是好百姓，同样的，可以统治的土地才算是真正属于自己的土地。
如果像前唐一样，一味的要求拓土开边的功业，却没有真正下力气去治理自己打下来的土地，这就会酿成灾难。
当草原，沙漠上的族群在帝国的法令威慑下不再互相残杀的话，背靠帝国庞大的资源，他们很快就会变得强大起来。
如果帝国的实力一如既往的强大，他们就会乖乖地听话，如果帝国遭遇了挫折，比如遭遇了怛罗斯之战这样的困境，他们就会纷纷独立，帝国白白的帮助那些蛮族获得了最好的发展机会，却收不到任何回报。
或者有回报，蛮族给予帝国唯一的回报就是吞噬你的**。
胡汉交融之后，就会出现很多变态，比如安禄山这样的人，他们学会了汉人的谄媚和虚伪，骨子里却依旧是胡人的叛逆和野蛮。
在帝国强大的时候，他们就会表现出自己已经被驯化的一面，于是，安禄山可以为唐明皇跳胡旋舞，可以扮作小丑称呼杨贵妃为母亲，并且厚颜无耻的想要钻到杨贵妃怀里吃奶，无所不用其极。
当他看透了帝国虚弱的本质之后，胡人的血脉就会促使他像看狗一样的居高临下的看着唐明皇，然后就会生出可怕的，可以取而代之的的想法，这个想法一旦出现，唯一的后果就是九州陆沉！
同样的汉人被胡人统治了百年之久，胡汉两种性格也慢慢地融合进了他们的血脉，这一次，李常不过是用了一颗火星就点燃了冲天的大火，就是一个明证，这样的情形在大宋是不可能产生的，因为大宋子民都清楚一个残酷的事实，那就是造反者死！
汉人心中抱有的想法很简单，那就是法不责众。当初那些豪族之所以能够起来，最主要的原因就是他们抱成一团对抗辽国，虽然有过几次镇压，但是到了后来。烦不胜烦的辽国终于放弃了把管辖权安放到每一个人头上的打算。
在大宋这是不可能出现的，皇帝哪怕消耗干净最后一丝力气，也绝对不会容忍叛逆存在的。他们有时候会容忍外敌的欺辱，也绝对不会容忍治下百姓的叛乱，不论是明君亦或是昏君。他们采取的应对方式都是一样的，那就是清剿，不留余地的清剿！
王安石在这一点上和文彦博的看法出奇的一致，他们的奏章到了东京之后，也获得了东京士大夫们的一致认同。
欲取燕云，必先灭其骄矜之心，欲守燕云，必先藩篱百姓之心。
他们想在百姓的心里扎好
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