仰仗雍正帝的残酷改革带来的福荫罢了。
二、对外宣传：半真半假忽悠蒙蔽拉拢盟友
如来佛祖不光是战略眼光独到，说话的艺术也是炉火纯青，可谓是见人说人话，见鬼道鬼语的极致。
对四大部洲我们可以分成两类：一类是与佛家没有利害冲突的，例如东胜神洲和北俱芦洲；另一类是和佛家有着深刻的利益纠葛的，例如西牛贺洲和南膳部洲。对前者评价比较客观，对后者则是以己方利益为出点，必有偏颇。
先说前一类，东胜神洲距离佛祖大本营天竺国太过遥远，中间隔着南膳部洲，佛祖实在是鞭长莫及。北俱芦洲居住的都是妖魔鬼怪，人迹罕至无享供奉，才有后文玉帝敕令真武大帝荡魔除妖，“盂兰盆会”之时尚未开辟。当局者迷旁观者清，与自己没有利益冲突则会公平公正，因此这两个部洲的评价是相对客观公正的。
再说后一种，西牛贺洲是佛祖大本营所在地，自然是要大夸而特夸，要为自己对外扩张找到道德制高点和法理依据，打着“揍你是为你好”的旗子去杀人放火才行。但是西牛贺洲真的像佛祖说的那么好吗？非也。
原文第九十一回：
那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”
一群天竺国的和尚做梦都想投胎去大唐，可见实际上西牛贺洲真实的状况。固国不以山河之险，域民不以封疆之利，百姓一个个的都想逃亡，还能夸夸其谈西牛贺洲如何“养气潜灵”、“人人固寿”，简直是厚颜无耻。
最后是南膳部洲，其中里就坐落着《西游记》中最强大富庶的国家：李唐王朝，在《西游记》中借用了这个华夏历史上封建制度最高峰的超级大国，也是佛祖东扩的终点站。但是我们看佛祖是怎么评价的她的：
“正所谓口舌凶场，是非恶海。我有三藏真经，可以劝人为善。”
看到佛祖的话语技巧了吧，先说你有毛病，再说我这有药，你才能乖乖掏钱。这不和本山大叔的《卖车》一个套路嘛，你不跺麻了怎么卖车？同样的道理，不说你“是非恶海”怎么卖你经文？但是在取经的途中唐僧师徒但凡表明自己是“东土大唐而来”，沿途人马如何反应：宝象国君臣称“上邦人物，礼乐雍容如此！”；乌鸡国国王称“师父”；祭赛国王称“圣僧”；朱紫国称“神僧”等不一而足，皆视大唐为上邦贵国，国王见面都要礼让三分。
此与佛祖所说大相径庭，人人都羡慕怎么会是“是非恶海”?佛祖的话真真
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