人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主”！
“随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在华夏各地几乎都建有规模不等的东岳庙，历代帝王对泰山神尊崇有加，从“天齐王”、“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”、到“天齐大生仁圣帝”后又恢复为东岳泰山神，每年的农历三月二十八日也成为了东岳泰山神的生日，华夏各地的善男信女来此焚香祭拜，以示庆贺”！
“东岳大帝因为开天大神盘古的原因，一般东岳大帝塑像都是和帝王一样造型，都是头戴紫金冠，手拿笏板，身穿黄色龙袍服装，上面绘制有龙腾•七彩云•潮水等图案，威风凛凛”！
“居高临下的造型一般在庙殿中央，身边一般配有伺候人员塑像，分别为金童玉女，两边站班神像也是雄赳赳气昂昂的，手执宝剑和银枪”！
“而岱庙，也就成为了泰山神的庙，是华夏各地东岳庙的祖庙，它是凡人供奉泰山神．举行祭祀大典的地方，而岱庙天贶殿内供奉的就是东岳泰山之神—东岳大帝”！
“在我们华夏，凡尘百姓的意识中，一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方，泰山治鬼魂之说，自古有之，封禅书曰：终于将神仙、鬼魂统一于泰山神的管辖之下”！
“泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起，王者于此报天放有天主打，王者于此报地，故有地主调，死者魂归泰山，即归于地主耳”，这就赋予了泰山神双重的神性职能”！
“我华夏历代帝王，都曾接撞到泰山进行过封禅祭扫活动，所谓泰山封禅，也就是“泰山上筑上为坛以祭天，报天之功，故日封；泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”！
“神道属天，王者即封泰山以报天，则泰山有神道矣，鬼道属地，王者既禅泰山下小山，如云云、亭亭、梁父、蒿里诸山以报地，则云云、亭亭、梁父、蒿里请山有鬼道矣”！
“东岳大帝本来只是在岱泰山受祭扫，由于历帝王推崇封禅，华夏各地礼敬东岳大帝亦蔚然成风，每年三月二十八日是东岳大帝的神诞，庙观中祭把，祝祷的活动十分隆重，其香火之旺盛，几遍于华夏各地”！
“炳灵公是东岳大帝的第三子，坊间传为恶人形象，骑从华丽，忏若峰王，“鲁人畏敬，过于天齐”，后乱世中，炳灵公屡次应验，救助万民与水深火热，故后来万民改成封泰山郎炳灵公为“威雄将军”！
“后来各地有以炳灵公为火神之祖者，蜀地大足舒成岩有很多朝代的我教造像数龛，其中就供奉有东岳大帝，淑明皇后和
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