原之前，在白莲教的地位也不高。
他是在九边传教失败，被明廷通缉之后跑到草原上的。
靠着能说蒙语，又善于拍马屁，这才得到了俺达汗的信任，统管当时逃亡板升附近的汉人工匠。
蒙古人并不擅长耕种，丘富就靠着帮助蒙古人管理汉人，逐渐发迹，如今他名下的田产已经高达千顷，放在大明也是能影响一县的豪强了。
所以比起韦家杰的激进立场，丘富这些已经拥有了大量土地的白莲教高层，是肯定不愿意放弃在板升的一切，去投靠立场不明的五原城主的。
万一五原城主也不接受白莲教呢?那还不如继续留在板升城呢。
丘富想了想还是说道：“再看看，明日我觐见大汗，再劝劝大汗收回成命，允许我教在汉人中传播。”
“至于藏地佛教要在汉人中传教，传就让它传好了，咱们白莲教何曾怕过别的！”
丘富这话说的硬气，但是那些激进的香主都看出了他的软弱。
等到会议结束，韦家杰等几个激进的白莲教香主再次聚会。
“丘富已经失了锐气，如今他坐拥千顷良田，手下仆役上百，根本不可能和我们一起拼命的。”
“就算是俺达汗让他改信藏地佛教，他也会欣然改信的。”
众人纷纷点头，其实这些白莲教的中层也不满。
你丘富原本在大明时候，在教内的地位也不高啊。
只不过丘富来的早一点，原始积累比别人多一点，现在就拥有大片产业。
论传教能力，论聚集教众的能力，这里很多人都要比丘富强。
更重要的是，蒙古人利用白莲教的想法很明确，就是希望白莲教笼络汉人不要造反，好好给蒙古人做牛马。
既然是这个作用，蒙古人对于白莲教就是纯粹的利用关系了，白莲教只要好用就行了。
丘富这些人在上头，就挡住了其他人进步的位置，而本来草原上的位置又少，早就有野心勃勃的年轻香主对丘富这些人不满了。
韦家杰就是其中之一，他对着众人说道：
“我决定去五原城一趟，打探一下五原城主对我们的态度。”
“若是五原城主肯接纳我们，那等我返回之后就立刻带领信徒前往五原城！”
众人纷纷点头。
可计划总是赶不上变化。
谁也没想到，俺达汗的下手如此之快。
丘富第二天试图面见
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