在武德初年的时候，李渊陛下出于维护天下稳定的原则，采取了隋规唐随的政策，不仅全盘接手了一大帮旧臣，甚至对前朝以僧官道官制衡和管理僧道的政策也没有做太多的改变。
所谓的以僧官道官制衡和管理僧道的政策，具体来说就是由朝廷出面任命一些道士跟和尚为官员，负责垂直管理天下其余的道士跟和尚！
说到这里，大家应该都明白了……
没错！
太史令孔清就是大唐现在的道官之首，也就是负责管理天下道士的道士，而太史局就是负责用来管理天下道士的部门。
不过与太史局这种太史令大权在握的组织架构不同，僧官们的体系则是更加的西式‘民主’一些……因为他们并不是由某个高僧大德一言九鼎，而是组织了一个类似议会的组织，一共有十个人参加，遇到什么事情都会协商解决。
这十个僧官大和尚就被称为‘十大德’！
不过西式‘民主’大家都懂的，能当上这‘十大德’的人，那基本上都得是京兆之地佛门大宗的高僧，等闲的僧人那是想也不要想的。
按照一般的情况来说，这‘十大德’既然在京兆要实力有实力，要背景有背景，日子应该过的比较滋澜才对，但事实正好相反，这‘十大德’的各位高僧这几年不知道是走了什么背运，可谓劫难连连……
他们中有人横死，比如说之前在监狱中自杀身亡的法华宗法雅和尚；有人圆寂，比如说刚刚自创了三论宗没多久的吉藏和尚；还有的人撞上了李世民陛下的僧尼资格考试，结果被直接沙汰，比如说俱舍宗慧远和尚跟成实宗法经和尚等等。
到了李世民陛下正式登基之后，崇玄署一盘算，这才发现当初李渊陛下确立的‘十大德’居然现在就只剩下了自创华严宗的杜顺和尚这一个‘大德’了，剩余的‘九大德’全都折戟沉沙了！
于是，崇玄署在征求了仅存的‘一大德’，也就是四大圣僧之一，还没有拿到帝心尊者头衔的杜顺大和尚的意见之后，决定在全天下的高僧……比如说法华宗灌顶、莲宗僧衍、禅宗道信这些人中甄选新的‘十大德’人选。
而法华宗灌顶章安和尚就是这样的情况下，十分高调的来到了长安，并且在进入长安的当天就在法华宗仅剩的最后一座大云经寺内召开了一场法会，还提前就邀请司空裴寂，宰相萧瑀、陈叔达等一众达官显贵参会。
而法会当天也是应者云集，声势浩大，赚足眼球的同时也刷足了存在感。
本章未完，请点击下一页继续阅读！