外，还能用来辅助观想图的修炼。
是白莲教中普传度最广，也是最为根本的法门。
对于这等法门，陈玄可不敢贸然去学，不说别的，就看鞠嘉儿死时那诡异的样子，也知道她必然是受到了白莲教主，亦或是说白莲圣母的绝对控制。
真要是学了，怕不是送羊入虎口。
不过，具体的法门不能学，但其中的道理倒是可以借鉴一下，特别是白莲观想图。
《黄庭经》也是一门凝神观想、养气炼神的法门。
若是能够内存三部八景二十四身神，则三田五脏的真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。
然而，他买来的这卷《黄庭经》竹简，只记载了经文，什么符图、观想法、吐纳法之类的配套修行法门，一概没有，只能自己去悟。
只是，若他真有那般的本事，前世他早就修成了。
毕竟一些修行法门在网上还是能找到的。
例如，内景经五行章第二十五中有一句：
五行相推反归一，三五合气九九节，可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列。
其中这《隐地回八术》指的乃是《太上丹景道精隐地八法》。
一曰藏形匿影，二曰乘虚御空，三曰隐沦飞霄，四曰出有入无，五曰飞灵八方，六曰解形遁变，七曰回晨转玄，八曰隐景儛天。
前世的网上都有具体的修行法门，但他压根就不知道，也没看过，又如何修行？
此时得的这白莲观想图虽不能修炼，但取其修行之法，自己琢磨黄庭存神之法，倒还是可以的。
这《白莲济世经》中，除了经文、观想图和两道神咒外，还附录了一些奇诡的术法。
如擒扶法、纸人法、五鼠运财、厌胜术等。
那擒扶法就是当初关云达勾摄玉阳魂魄的法门，乃是一门勾人魂魄与活物替换的邪法。
只需能够按照书中所示画出通界符、擒摄符、脱魂符，再通坛法就可以施展。
还有厌胜术，这门法术能够指物代形，禁劾一切生灵。
厌胜意即“厌而胜之”，系用法术诅咒或祈祷以达到压制人、物或魔怪的目的。
其诀窍说来也简单，无非是把所厌之人、物的一缕气息摄来，封入一件镇物之中，比如纸人、草人等物。
只要针对这些镇物下手，诸如什么针扎、火烧、折断等等，种种伤害便会出现在所要魇胜之人、物的身上。
陈玄前世也
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