议而已。朱子将理气二分，不才认为，理气本来就是一物，不可武断将之分割。通天地，亘古今，无非一气耳。世间纷纭，千头万绪，不知其所以然而然，即所谓理。”
“此言妙哉，与吾物理学派不二矣。”王渊拍手大笑。
朱熹认为，理是虚无的，形而上的；气是有形的，形而下的。理先于万物而存在，也先于气而存在，理孕育出气并存在于气中，而气又演化出世间万物。
罗钦顺认为，气就是一切，气孕育出宇宙，孕育出一切事物。因为气演化出的东西越来越多，看起来纷繁复杂，人们很难理解阐述，于是就总结出一些规律即为“理”，理只不过是气的外在体现而已。
罗钦顺的理论完全可以套一层科学外衣，气就是能量，孕育宇宙及万物，理则是人们发现的科学规律。
罗钦顺没有研究过物理学派，只当是心学的一个分支。他疑惑道：“物理学派也认为气理一体、气为根本？”
“然也。”王渊笑道。
其实，物理学派的现有理论，只强调气理合一，不理会气理谁先谁后、谁主谁客，算是搁置了气理的学术争论。
罗钦顺立即坐直，拱手说：“请赐教。”
王渊阐述道：“首先，物理学派，讲究气理合一。气为实，理为虚。物理研究，便是求理；物理运用，便是求气。我们不断观察、实验、思考，总结发现越来越多的理，再将已知的理，将气转为实用。就拿蒸汽机来说，便是求理运气。我们首先发现了机械运动、杠杆原理、物体密度等等众多的‘理’，再将这些‘理’结合起来，组建制造出新的‘气’。蒸汽机，便是气之造物，也是理之造物。”
“原来如此，”罗钦顺若有所思，随即又疑惑道，“你这是心学？怎么跟心学不沾边啊？”
王渊瞎扯道：“阳明公主张知行合一，知为理，行为气。只研究实验而不运用，有理无气；只运用而不研究实验，有气无理。就如那蒸汽机，先要研究探索，总结出许多理来，再制造蒸汽机加以运用，才算气理合一，也即知行合一。”
“哈哈哈哈哈！”
罗钦顺捋胡子大笑，接着来一句：“生拉硬扯，牵强附会，胡说八道！你同你的老师，根本就不是一路的，学问跟老夫反而有点像。”
王渊说道：“我既赞同整庵先生，也赞同阳明公，为何不能统一呢？”
罗钦顺道：“我论气，他论心，如何统一？”
王渊笑道：“朱子气理二分，
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