王琼立即反驳：“不妥！”
皇帝一死，内阁就开始争起来。
王琼属于帝党出身，怎么能容许朱厚照的庙号为“武”？
谥号为“文”、“武”很牛逼，比如汉文帝、汉武帝。
但庙号为“文”、“武”，是非常恶心人的。“文宗”暗指文弱无能，至于“武宗”嘛，只能说明这个皇帝，生前比较喜欢打仗。而喜欢打仗，往往意味着穷兵黩武，多少都含有讥讽之意，明褒暗贬的程度仅次于“神宗”。
很多文官，就是这样看待朱厚照的，在他们心目中，朱厚照确实穷兵黩武。
但为了完美谢幕，杨廷和不想横生枝节，看向王渊说：“若虚有何意见？”
“中。”王渊吐出一个字。
杨廷和、毛纪、蒋冕，尽皆愕然，这评价也太高了。
中宗，中兴之主！
其实，以朱厚照的各种事迹，庙号“宣宗”、“宪宗”最合适。有功有过，但功不可没，可这两个庙号都已经有了，宪宗还是朱厚照的爷爷。
仁宗、圣宗、孝宗、睿宗，这四个庙号都是明君，朱厚照又明显不配认领。
毛纪皱眉道：“先皇若为中宗，置孝宗皇帝于何地？”
蒋冕附和道：“于礼不合。”
既然是中兴之主，那么朱厚照接手的，必然是个烂摊子，前任也应该是个昏君。可朱厚照的老爹，庙号又是“孝宗”，属于最高级别的贤明之君。如此岂非前后矛盾？
毛纪弱弱来一句：“真宗如何？”
毛纪说道：“我看合适。”
确实挺合适的，玄宗、真宗、理宗、道宗，这四个庙号表示皇帝太复杂，功过难以评价，贤明或昏庸也难以讲清楚。
王渊斩钉截铁道：“中！”
必须是明中宗，国库丰盈，开疆拓土，开创一副中兴盛世。只有如此盖棺定论，才能凸显王渊的臣子功绩，因为大多数事情是他辅佐皇帝做出来的。
虽然，这个皇帝死前几年，还遍地饥馑灾荒，全国叛乱四起。
毛纪还是那句话：“置孝宗皇帝于何地？”
朱厚照若为中兴之主，那他爹必然是昏君，这事儿圆不过去啊。
杨廷和知道王渊的心思，也不愿在这节骨眼儿上争执，提议道：“睿宗如何？”
仁圣孝睿，四大贤君，朱厚照也只能跟“睿”沾边了。
王渊想了想，点头说：“可以。”
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