五帝之时！”
杨慎问道：“我做馆长如何？”
“可也。”王渊笑道。
复古，就是托古创新，就是思想和文学改革。
思想和文学可以改革，朝廷制度为何不可？复古运动，将为变法改革提供正统性，遇到反对的就说我在复古，我不是自己在瞎胡来。
今天到场的许多文人，也可以帮着变法做宣传，特别是那些趋炎附势之辈！
统一思想，再行改革，事半功倍。
王渊欲创一本刊物，名字就叫《复古》，第一期征文主题为“战国变法”，让大家以此为内容写诗赋散文。
别提到变法就是商鞅，战国七雄当中，只有楚国没搞郡县制，其余六国全都变法成了郡县制度。
你说战国时礼乐崩坏，此后历代皆沿袭郡县制，包括大明也是如此。难道说，大明也礼乐崩坏吗？既然大明没有礼乐崩坏，那战国时期的变法就是正当的！
王渊打算请礼学大家张璁，写一篇关于“礼”的文章，其核心便是礼乐因时而异，万世不变的只有礼乐之精神。
你看，变法改革，也能扯到复古吧。
不变法改革，哪来秦汉以来的大一统？
不变法改革，哪来如今的郡县制？
因此，变法是必须的，改革是正当的。一切阻拦改革之辈，都是奸诈宵小，都是只顾自己利益，不顾江山社稷和黎民百姓！
另外，复古派的文学作品当中，有大量现实主义题材，都在描述老百姓生活有多么困苦。把这些诗词散文刊印传播，让脱离底层的官员看看，这国家还没有海晏河清呢，还有无数底层百姓等着救助呢！
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