论是从教育方式，还是吃穿住行上，他们的性别，从出生那天起就决定了他们的身份和地位。
封国皇室只传男不传女，出身皇家的你，从小耳濡目染男女身份地位的大不同，国书也背的滚瓜烂熟：
男女授受不亲。男女之间授（递送东西）受（接受东西）不能亲手递接。应该是为了防止男女之间因为亲密接触而产生不良情愫。听说从前有个姓马的寡妇，生疮，不治则死，人们便劝她去看医生。她说，我是杨家的媳妇，宁愿死，也不能让男人看病。结果真的不治而亡。当然，她死后便被尊为“节妇”，被树碑立传，流“芳”千古。
男女不杂坐。即便是出嫁的姑娘回娘家，亲兄弟都不能与她同席而坐，甚至不能用共同的器具饮食。这个规定应该是在强化女子已经“为人妇”的身份。尚书家韩家的一名小侍只是韩家后院里一个粗使的小厮，有一次他从外头街上买回来一块饼送给韩大小姐韩霜降，韩小姐收了，被韩尚书知道了，被罚跪在祠堂门外一天一夜，小侍从也丢了性命。
男女不相问。内言不出，外言不入。《礼记》说“外言不入于阃，内言不出于阃”，说的是所谓男子在堂，女子在房，各有自己的活动范围和生活内容。男性主外，女性主内。男性不要把社会上乱七八槽的听闻说给家里的内眷听，女性也不要把家长里短播扬到外面去。要求男女秉持这种基本的言行规范，更多意在隔断女性与社会的联系，防止其有异心他想的意思。
叔嫂不通问。一个门里的非夫妻关系，尤其是小叔子与嫂子之间，“非因大故，不入其门”，平常不应相互问候和往来。民间有“宁在大伯子腿上坐，不在小叔子面前过”的说法，现代心理学也认为嫂子通常是小叔子的第一个性幻想对象，所以这个规定也是为了减少家庭纠葛。
……
你很聪明，这些书张口就来，可是却不甚在乎这些条条框框。
男女大防有其优势，男女大防可以减少来自异性的侵袭，教会少男少女行事有礼有节自爱。
实施上，男女大防发展到后期，其内核也发生了一些变化，除了教化守礼之外，也逐渐被利用成为一种上层的统治手段之一。
封建社会，性资源占有上分配严重不均，男女严重不平等，这就容易出现“广田多荒，红杏出墙”，为维护权贵阶层的性既得利益，为防止权贵的性禁脔被弱势男人阶层与被管制妇女们钻了空子。几千年来，权势阶层及御用文人，不遗余力地倡导“男女大防”“三从四德”，以让弱者安
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