是契约者，更是“行走的蛤蟆宣传工具”。
妙木山“三大圣地之一”的名号。
很大一部分都是依赖这些“行走的蛤蟆宣传工具”宣传出来的。
宣扬名气这一方面的问题。
奈良揽桂完全可以亲自上场。
四代火影替“白鹿仙人”吹嘘，这份量怎么都比自来也这个“蛐蛐三忍”要来得强。
而且，猪鹿蝶也是很好的基本宣传盘。
奈良揽桂并不担心这一方面的问题。
关于《尾兽和平计划——白鹿仙人篇》。
目前还在困扰着奈良揽桂的最后一个问题，其实是“鹿”的数量。
无论是妙木山，还是龙地洞。
除开大蛤蟆仙人以及白蛇仙人之外。
更多的还是蛤蟆文太、万蛇这样的“蛤子蛇孙”。
就算是湿骨林。
活蝓仙人也拥有着【蛞蝓大分裂】这样一个身化万千的特殊BUG能力。
可“白鹿仙人”呢？
大白鹿就只有一只啊！
事实上。
奈良揽桂的《尾兽和平计划——白鹿仙人篇》，如今已经有了一定的进展。
在大量的【彩虹冰壁】的支持下，如今的奈良森早已汇聚到了大量的自然能量。
其自然能量程度或许还比不上积累了千百年时间的真·三大圣地。
可已经超越了火之寺！
这一点，是奈良揽桂亲身证明的事实。
如今的奈良森，单论环境条件的话，足以称一句“小圣地”。
但是“鹿”的数量问题，严重限制了这座小圣地的上限。
众所周知。
奈良一族是养鹿的。
但是。
奈良一族的鹿，与圣地的“鹿”。
完全是两种存在。
奈良揽桂所设想的“鹿”，它们应该像是深作仙人、志麻仙人那样，拥有着人类般的智慧，可以提炼查克拉，能够吸收自然能量，熟练掌握仙术本领。
然而。
奈良一族的鹿，它们甚至都不是“忍鹿”！
作为忍鹿，最基础的一点，当然是“查克拉”。
犬冢一族的忍犬。
猫宫一族的忍猫。
宇智波一族的忍鸦。
（其实宇智波一族和忍猫关系良好，饲养忍鸦的只是宇智波止水和宇智波鼬）
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