离别的佳句寄托在这小花之上——
“橘花香覆白苹洲，江引轻帆入远游。”
“白苹已堪把，绿芷复含荣。”
“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。”
谢渔倒是一个诗词爱好者，对这些颇有了解。而空间文明则存在于这颗白苹洲上，对于乱域的大致分布，孔宣儒师傅有过一些简单的讲解。
再东边则是北俱芦洲，也是卓君一两人初来乱域时所到的那颗行星，掌控横断天的熊人族和两强争霸的天宇翼族、深海厚壳族就在那颗星球上。
接着则是“凤鳞洲”，《十洲记》记载，汉武帝听西王母说大海之中有十洲，便召东方朔问其究竟。东方朔于是作《十洲记》，十洲之一便为凤鳞洲：“凤麟洲在西海之中，四面有弱水绕之，鸿毛不可越也，其上多凤麟，数万各为群，上仙之家，以凤喙麟角，合煎作胶，名为集弦胶，亦名连金泥，能属连刀剑弓弩弦。”
“凤麟胶尽夜如何，共叹先生解剑多。”
“残药沾鸡犬，灵香出凤麟。”
虚无缥缈、寻仙问道，一直是中国古代人们的一大兴趣所在。所谓仙道，和现在乱域中这些强大各异的文明比起来，又该当如何？
再接着则是“狄戎洲”，起这个名字的原因，则是因为这颗星球是由野蛮文明掌控的。“狄”本是中国古代对北方少数民族的统称，而“戎”则是古代兵器的总称。刘嫣笑和谢渔就这样给野蛮文明的星球安了一个名字，至少和真实的野蛮人的情况倒也符合。
“关门临白狄，城影入黄河。”
“万里赴戎机，关山度若飞。”
——“狄戎”，就是生命血液里的残暴和抢掠，野蛮之意，不言而喻。
接下来过了东胜神洲便是“瓜洲渡”，对于“瓜洲”这个词，谢渔无比熟悉。关于瓜洲的诗词实在太多了，既有离别的哀怨情愁，也有悲愤的慷慨激昂：
“汴水流、泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。”
“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”
把江南烟雨中的渡头情怀，和大漠风沙中的要塞豪情，巧妙地结合在一起，瓜州作为一个行星的名字，倒也不会辱没了这样的一颗超大行星。
下面接着是由电磁文明掌控的“橘子洲”，关于橘子洲，最有名的莫过于一位伟人留下的一首词：
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江
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