他穿着的是一件黄色僧袍。
这说明这具尸体生前是位僧人，这让我们一下想起，历史上很多高僧圆寂之后，都会采用的瓮葬缸葬，俗称坐缸。
但高僧用这种墓葬形式，一般都会保持干燥，使尸身不腐而且还能保持原貌，修成金身。
可这具尸体却是泡在液体里，而且没有头，所以这就显得有些神秘了。
我们对这具古尸进行了处理，发现整个尸体的皮肤都还有弹性，内脏也保存完好，跟马王堆出土女尸差不多，就是一具鞣尸。
但是这具古尸背后的皮肤上，却纹刺着一个图案，看起来有点诡异。」
「什么图案？」
「是一个道符的图案，但是不知道是哪一派的道符，也不知道起到什么作用。
如果这具古尸生前是僧人，背上刺有道教图案而且还是道符，这就很值得猜想啊。
是为了让身体不腐用的某种道教方式？还是说他其实就是一名道士，只不过穿着僧袍下葬，再或者……反正有很多种可能吧，我就不一一说了。
为了能解开这个迷，我们还把拍有道符的相片拿给道教人士来辨认，结果没人知道那是什么符，用途更不清楚了。
但是，有那么一个老道士提醒我们，让我们别随便再动这具古尸了，也不要涂花或者对那图案进行研究，说那图案有可能是某个失传的道符，是用来镇尸的，还告诉我们不要展出这具古尸，以免招来什么祸端。
说实话，老道士说得挺有道理，不过我们这些搞文物考古的，是崇尚科学的，所以也就半信半疑吧。
再说那个年代局里技术手段还很落后，也没有太多信息资料来深入研究那道符究竟代表什么含义，有什么作用，而且无头尸展出确实有些不太好，最后也是怕出什么纰漏再担责，所以就把铁瓮和古尸放到地下室了。
反正古战场博物馆说白了，就是为那些古尸找个合适的地方安放而已，研究价值并不是很高。」
「这具无头古尸的身份也没有查出来吗？」
「那可不太好查啊。铁瓮里除了这具古尸，并未找到任何关于其身份来历的东西。
不过吧，我们根据那件僧袍款式来看，那是明朝时期特有的僧侣服饰，所以当时我们从一些本地的县志以及记录的史书中去找寻了些线索。
还真别说，最后我们在一本明朝的府州县志中查到一段描述。
说是在万历三十六年，有一位巡按来到这边，去驻守军中
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