全名叫做天府副册秘魔三参，傅则阳在南极时候，多与诸天群魔打交道，对于魔道故事有所了解，从这书中的只言片语，推断出书的来历。
当年魔教中，除了教主修炼无上大典血神经外，另有一部诸天秘魔玄经，是只有长老级别才有资格修炼的，现在的铁城山老魔主和当年的石神宫主修炼的都是此经，后来魔教大举进攻昆仑山失败，魔教教主陨落，血神经才落到石神宫主的手上。
佛教讲六道，道教讲三界，茫茫宇宙，无尽虚空之中，人间并未唯一，天界也有许多，各自境界不同，层次有异，统称为诸天。
诸多天界之中，有神有仙有魔，也有只有仙佛登地的净土，也有凡圣同居的法界。
佛教讲二十四诸天，皆是被佛陀度化的外道天神。
魔教里也讲诸天，俱是各天界中的魔类，其中有三十六大魔神，称为大诸天，还有七十二小魔神，称为小诸天，大诸天单独成圣，唯我独尊，小诸天聚众扎堆，称族论种。
其中有不少魔神，神通广大，把手伸到其他各个世界当中去，如佛教里的诸佛菩萨一样，于各个世界中显圣留名，开辟道场，供人祭拜，以愿力结成联系，隔空加持众生，许下种种承诺，待那人寿命终时，便将其摄回本土，充作魔子魔孙。
诸天秘魔玄经的修炼法门便是跟诸天群魔生发感应，借用魔神之力行事，蚩尤三盘经有大小诸天遁法，也是得许多魔神隔空加持，短时间内获得无尽神通。
诸多魔神与人勾连，皆有暗语，多以密咒方式存在，许多魔神在不同地区不同人群里连名号都不相同，咒语也都千差万别，统以秘魔称之，与之相比，像波旬这种三界皆知的魔王被称之为显魔。
所谓秘魔三参的“参”字有两重含义：一种为参拜，修行者参拜诸天魔神，召请加持，获得神通。另一种有探究领悟之意，即参考诸天魔神的存在形式以及成因，自炼神魔，以及修炼出本命神魔。
连山大师这秘魔三参中的参字，又是另一种意思。他要以旁门成道，放着玄门正宗的紫青宝箓·九天玄经不用，反而涉猎各种旁门，乃至于邪魔两道的功法。
他从魔教之中学来许多魔法来参详，修炼魔法便会感召魔头，若以道家法术去对治，便又回到道家路上，只有以魔道法术对治魔头，才是魔道解脱之法，于是这部道书上面，尽是以魔法克制诸魔的法子，十分凶险厉害。
傅则阳将全书看罢，心中感叹，连山大师的宏愿不可谓不大，用心也极机巧，心胸之宽
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