叫刘裕安，是异派中的有名人物，从此就皈依了光明神教，归于青木旗下，傅则阳传给他一些乙木仙法，教他帮百姓种粮食。
百姓们背井离乡，可耕种的土地又变少了，再加上神州大地到处都在打仗，粮食危机十分严重。镇海神舟里面带来的有大量粮食，光明境出产的龙牙米、明珠米，北极出产的玉屑米、龙涎米，都运来不少，都交由刘裕安带到各地分发，并留了不少种子，教百姓种植新的谷物，以及许多来自南北两极的新作物。
这些作物，不管是生于酷寒的北极还是光明永照的南极，都不适应中土的气候，刘裕安要用乙木真气混合光明晶砂祭炼一种光明土，洒在田地之中，助其生长，产量即高，味道更好，不过三五代之后就能逐渐适应，虽然会有所退化，不再如原产地的，但也比中土现有的稻谷更强数倍。
保证粮食供应之下，傅则阳教阴素棠率领光明剑卫巡查湖南，保证境内不许有吃人挖心的恶事发生，又令光明左右使者、护教法王，各旗侍者，各自成系统地编修武功秘籍，作为论疏传给教众，短短数年之间，便在光明二经之下，又发展出来许多轮本，从二经四论到二经七轮，最后到二经十三论。
各人在大小光明经的基础上发展论述，如九烈神君首创的九天烈阳光明总论，被简称为天论，里面既有教义的发挥讲解，也有修炼秘籍，从凡人修炼成剑侠的九阳神功，再从剑侠修炼成剑仙的九烈秘籍，再从普通的剑仙修炼成为元婴，可以飞升光明境的光明神人，次第连贯一脉相承。
除他之外，赤尸神君编撰的三尸反炼光明生火总论，邓八姑编明光暗火有无相总论，陈玉凤编七情永照人心神光总论。
就连阴素棠、赤城子、可一子这些各旗的左右使者也都编写秘籍，不过他们要比光明使者和护教法王更低一等，不敢叫论，写的也侧重一门，这三位各自创了几路剑法，有剑侠用的也有剑仙用的，尤其可一子于剑道有有极深造诣，创了一套苍云九叠剑法，既有剑法又有剑诀，凡人仙家都可习练，威力极强。
由此明教在人间武林之中出了好些分支，有专修邓八姑的光明右派，有专修陈玉凤的左派，有天王派，也有五行派，光明神教并不插手，任由他们遍地开花，只要修炼某一人的功夫圆满，从凡入圣，可以踏入剑仙行列，便可到光明神殿获得一次跟祖师面对面说话的机会，如果得祖师看中，便可收为弟子，带到昆仑山去学习仙法。
傅则阳在湖南大兴土木，江西军和云贵军来打了两次，都被罗新带兵打退
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