图，认为天册万岁的意思就是大周代唐，受命于天，于是纷纷上表请求封禅，帮助武曌分析中岳封禅的必要性，并论证到中岳封禅的各种条件已经成熟。
魏州司功参军崔融曾经当过太子侍读，辅导李哲读书作文，李哲下台后他也遭到贬斥，但他的文章很精妙。
朝集使于思言久仰崔融的大名，花钱请他代写《请封中岳表》，献上御览！
《请封中岳表》提到：王公侯伯，早晚奏请登封，礼宫博士，书写符命祥瑞。鸿儒硕学，在野外进献礼仪，山野百姓，愿意到阙下做封禅的前驱！
因此到中岳封禅是顺天应人、义不容辞的！
天降符瑞有：在广武县获得瑞铭，在洛水捞得宝图，有星连月合的天象。
四夷宾服：东夷西戎和南蛮北狄都来洛阳参加祭祀和朝拜活动！
德厚：建三庙，崇五陵，广太学以教胄子，开明堂而祀上帝；
国安和功高：崇徽号，定都邑，三阶平，万方晏，岩廊无事，囹圄云空，狱讼清而王风淳，礼乐和而人气乐，衢路有雁行之序，邑里得鹑居之时！
年谷丰登：天下各州县上报粮食大丰收。
武曌御览后十分高兴，当时就想去嵩山向上天报告天下太平！
加上小凤太平公主、皇嗣武轮也劝她封禅以光耀七庙美德，以收纳群生福祐。武曌高兴地回答：“好吧！咱们到嵩山去封禅，以旷世大典取悦上苍，廓天地宏图，张祖宗丕业！”
中岳封禅的礼仪制度是现成的，因为在永淳二年七月。天皇曾下诏将以其年十一月封禅于中岳，诏国子司业李行伟、考功员外郎贾大隐、太常博士韦叔夏、裴守贞、辅抱素等，详定仪注。
按照李行伟等人讨论的礼仪制度，主要内容如下：
封祀坛参照圆丘之制，象征天圆，有三重围墙，位置在嵩山脚下南边四里处，坛东南外墙之内设有燎坛，用来燔柴生烟，让浓烟直达九天！皇帝可以将祭天玉册放在柴上焚烧冒烟，以此来实现和上天的沟通。
登封坛建筑在太室山峻极峰顶，圆径五丈，高九尺，四出陛，有一重围墙。皇帝在此聚五色土封存玉牒，向昊天上帝报告天下太平，并许下心愿！
降禅坛建筑在少室山东麓的万羊岗上，是八角方坛，象征地方，高一丈二尺。每边长四步，设八陛，三重围墙。按照方丘祭地礼仪行事，皇帝在此聚五色土封埋禅地玉册，又以郁香鬯酒，灌注于地，通达黄泉以祭皇地祇。
朝觐坛位
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