取中原文明的知识与礼节,官制军制民治均是自己的一套,这些人从来不学中原各国的文明法制。
丞相叫做“令尹”,上大夫叫做“左尹”,王族事务大臣叫做“莫敖”,上将军叫做“大将军”,还有登徒、柱国、次飞、执圭、三闾大夫等种种令人不解的官称。
这个由山地部族自立而后获得周王朝认可的诸侯国,有许多地方是中原文化所难以理解的,这也正是中原名士难以在楚国建功立业之所在。
魏武侯时期,文武全才的吴起因奸佞排斥不被国君信任而逃到楚国。
当时的楚悼王任命吴起为令尹,立志要变法图强。
吴起以铁腕强力变革楚国落后的旧制,却几乎将自己弄成了孤家寡人。
楚悼王一死,吴起立遭惨杀,楚国就成了一个“三分新制七分旧制”的奇特国家,始终是萎靡不振,难有作为。
楚国的大夫们对中原文明有一种自卑而又不愿屈服的躁动。
时时涌动着一种要求中原文明承认他们、接纳他们的强烈要求,又时时处处与中原文明警惕的保持着一定距离。
而如果不被重视,他们就会寻找机会和理由向中原示威,显示力量。
如果中原大国敞开胸怀与他们结交联盟,他们又会自动退避三舍,害怕被中原同化。
三百年前的楚庄王时,谁都知道楚国的力量尚远远不及中原一个晋国,更不要说众多诸侯的联合力量。
楚庄王却要借联兵抗戎之机,大军压至洛阳郊外,向东周王朝的劳军使者王孙满挑衅,问洛阳九鼎轻重几多?
那时侯,九鼎还是天子王权的象征,问鼎天子等于是向天子的王权挑战。
王孙满怒答:“周德虽衰,天命未改。”楚庄王也只好悻悻而归。
自那以后,楚国对中原的野心大白于天下,惹来与中原王室及诸侯国的种种麻烦。
后来,楚国有一段称霸时期,又缺乏谋略与大局观,不懂象齐桓公和管仲那样树起“尊王攘夷”的大旗,而是着急忙慌的想去号令中原。
结果惹来和晋国的城濮大战,一败涂地,从此两百多年萎靡不振,当然他的老对手晋国也不好受,三家分晋,直接把晋国分没了。
现在人认为,这些都是因为楚国缺乏大器局所致。
案几上除了梁米外,还有不少肉食,带骨的肉放在左边,切好的大片豚肉放在右边,饭食放在人的左手方,羹汤放在人的右手方,且有脍炙在外。
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