“然后再看看现在，比如2010年爆发的‘阿拉伯之春’运动，原来大家认为那是阿拉伯国家实现民主的大潮，实际上演变为一场原教旨主义的大潮，成了‘阿拉伯之冬’；比如2010年前后的欧洲主权债务危机；比如2008年的全球经济危机.....西方国家的贫富差距在重新加剧，极权国家越来越多....嘿！历史这玩意，从来没有人能从中汲取教训。”
成默沉默了片刻说道：“我知道你的观点是基于皮凯蒂的《21世纪资本论》，这本书的描述主要依据大量统计数据，我觉得完全是有道理的。但是他要证明两千年以来都是这个样子，那实际上没有任何根据。因为要找到两千年以来的统计数据是完全不可能的。这可以说就是一个假定。我认为，他的这个解释显然是不行的。他的这个解释就等于说，以前的平等或者说是和平，纯粹就是因为经济高增长造成的暂时性现象。但是高增长是奇迹，而奇迹是不能持久的，等高增长结束，重新回归战乱.....那么这个问题就是解决不了....但其实经济高增长也不见得一定会带来平等，这个问题也不断的在有经济学家在指出，比如英裔韩国人张夏准所写的《自由贸易的迷失与资本主义的秘史》就分析了全球化看似对所有国家都有利，实际是在加剧不平等.....”
“嗯！我知道，在这本书的第137页他写到：富国、强者宣称世界这个大竞技场是平坦的，所以，所有人应该平等竞技方显公平。但是不对，竞技场虽然是平的，但上场的选手之间是不平等的，重量级选手和轻量级选手同场竞技，本身就是不公平的。在鸡蛋和石头之间，要毫不犹豫地站在鸡蛋一边，才是经济学的道德所在....”顿了一下，颜复宁看着镜子里的成默说道：“可是，真要有道德存在的话，这个世界早就实现communism了。”
“我也知道第137页就是这本书的结尾，道德存在不存在我不清楚，但我认为经济学需要计算公平的科学态度.....就像历史一样，站在弱者的角度才能更加的理性。这就是我说历史书能提高我们生存几率的原因，因为总有伟大的历史学家在不停的见证历史的残酷，然后研究世界的命运.....比如理查德·霍夫施塔特、比如孔飞力，比如柯文，比如肖邦奇.....历史是最残酷的考官，总会在命运的节点给人给人以抉择，在大时代中，判断失误者将会受到命运无情的惩罚。这些考题曾经包括：民国期间是从蓝还是从红？1949是留下还是出去？1979是复习高考还是南下深圳？19
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