的,硬硬的,颇有金丹的赶脚。
同时,黄豆性情中成,也有【阴阳调和】的意思。
当然了,不用黄豆也行,根据不同的豆子属性,可以挑选不同的窍神搭配。
火性重的,阴性重的,或是轻灵一点的,厚重一点的,乃至生命力旺盛一些的,有诛邪奇效的。
再次一级,或者说情况特殊时,还可以【剪纸成马、割草成兵】。
这个就是符兵的雏形,经过代代衍化成了正儿八经的符兵之道。
不过,从撒豆成兵可以看出来端倪,以人做符兵是大大的不行。
核心毕竟是自己的窍神,怎么能入他人身体?
撒豆成兵算是另一种形式的内外兼修,只不过对外是撒豆成兵快速形成战斗力,对内则是元神的升华。
肉体反而不怎么用修行者的肉体当载体。
法门里只记载如何培养各种【豆】,没写如何壮大命体,似乎是专业不对口。
修行时,窍神朝拜元神产生巨大能量,同时窍神又可以被其他人供奉快速成长,分【门派供奉、民间供奉】。
个中取舍根据当下情况而定,一时半会儿说不清。
陆凡通过撒豆成兵也悟出了很多之前没想明白的事。
比如:一个功法是怎么衍化出很多分支的,又是怎么截取其中一段成为新的流派。
茅山中下茅一脉的很多核心,应该都来自撒豆成兵。
请神附体,核心一是【请】,二是【降】,三是【供】。
供神的法子,撒豆成兵有,窍神朝拜元神,以此不断壮大元神。
【降】的法子更别说了,窍神出窍进入黄豆里面时,就是【降神】。
第三则是请,这个陆凡还没琢磨透,兴许是改编版。
因为撒豆成兵里头不是请,而是号令,直接以元神号令某窍神落入黄豆。
这里可以看出一个:下乘之功、上乘之法的区别。
陆凡觉得,不是茅山请神一脉不想,而是他们做不到,手里没有撒豆成兵的真法。
亦或者祖师爷取舍时,从根源上就是想搞一个【简化版】。
简化版也有简化版的好处,上手快,战力速成,反而比【大法】更容易流传后世。
总之一个核心,万法同源这句话真的是一点不假。
接受两门大神通传承后,陆凡开始觉得有些吃不消了。
脑子里沉甸甸,属实是吃撑了还没
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