根据刘威对古武世界修炼理论的了解，他便能够发现一个非常重要的问题。根据这套理论的知识，直接能够得出来一个结论。
这个结论就是，但凡古武修炼者的身体内部存在有真气的存在，那么他的身体体表就会出现一层或者厚重、或者稀薄的真气波动气息。
在古武修炼的一共六层的境界当中，前五层境界里面，修炼者的体内都是有着真气的存在的。
当然了，数量和存在的状态可能是不同的，但是不可否认的是，真气的气息是绝对存在于身体之内的。
有了体内真气的影响，古武修炼者的体表也就非常正常地出现了真气的波动。
唯有最后一层境界，也就是第六陆地神仙境界，处于这个境界的古武修炼者，他本身的身体已经完成了从肉体像自然灵力体的转化。
在这个时候，古武修炼者的身体完全融入了自然当中去，身体之内是没有任何真气存在的。
但是没有真气，这个境界的古武修炼者举手投足之间依然能够带动自然灵力的聚合和消散。
显然的是，在这个第六境界，古武修炼者运用自然灵力的方法同第五境界的修炼者来说是完全不同的。
第五境界的古武修炼者如果想要调动自然灵力，必须要利用自己体内的真气所谓整体的框架进行引导，等到引导成功了之后，自然灵力就会作为一种外物的感觉，直接充实进真气构造的“骨骼”当中，变成使用者的招式的“血与肉”。
第六境界的古武修炼者利用自然灵力的手段却不是这样的。
由于他们本身的身体之内并没有什么真气的存在，所以他们能够举手投足之间就直接利用自然灵力的原因，肯定不是因为真气的调动。
第六境界的古武修炼者他们的身体已经完成了自然灵力化，也就是说他们的肉身已经变成了一种自然灵力的聚合所呈现出来的方式。
在这种状态之下，他们的身体性质也就变成了自然灵力的存在。自然灵力在正常的情况之下就具有一定程度上主动集中的趋向。
他们通过自己身体表面同外界的自然灵力产生一种共鸣，这种共鸣就能够帮助他们利用这些外界的自然灵力。
所以，第六境界的古武修炼者才可以在身体内部没有真气存在得情况下，调动外界的自然灵力，且调动的方式异常轻松，调动的数量却要更加的巨大一些。
而体内没有了真气存在的他们，自然而然自己身体的体表也就不会具有真气
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