然演化的成果。
但把这套理论由白蚁强行过渡到人的身上，肯定是不行的，人之所以区别于动物，其本质便是人是有意识的，是具有主观能动性的，具有观察事物，分辨事物，分析事物的能力，在这些基础上，人才焕发了创造力，创造了摩天大楼，创造了轮船汽车和飞机等。
更别说在辜汤生的白蚁理论中，早就划分好了三六九等的人，阶级固化了，无需努力奋斗，全凭出身，出生在富贵之家，则一身吃穿不愁，若出生在贫穷之家，则一生清贫，倒是与汉末魏晋时期的门阀制度十分相似，如此一来，基数大的寒门子弟难出头，由基数少的豪门子弟把持整个社会，这是开历史的倒车，显然不可取。
从另一方面来说，站在金字塔顶尖的毕竟是少数人，而绝大多数人都是生在塔低的贫苦人，把能吃上一碗饭当做贫苦之人的终极奋斗目标，显然与实际背道而驰。
莫忘了，人的天性其一便是不满足于现状，吃上了一碗饭，便开始寻求精神满足，紧接着便是追求财富，接下来又是权利......
用迅哥儿的一句话来概括，叫“做了人类想成仙，生在地上要上天。”
所以，辜汤生的这套理论是不成立的，从一开始，把白蚁类比人就不成立，后面的理论更是漏洞百出。
蓦的，何琪笑了，联想到方才德潜先生一个劲儿的揪着辜汤生喷，总算是明白了缘由，怕不是德潜先生也是看了这篇文章，而他今天写的文章明天才能刊登，故今天的气还憋着呢，急需发泄所致。
不过看热闹归看热闹，何琪却没有写一篇文章反驳的心思，须知看人家的文章和自己写一篇文章是两回截然不同的事，而且现阶段用的是繁体字不说，还都是文言文，对于一个现代人来说，能看懂文言文说什么就已经是了不得的事了。
放下了报纸，何琪起身扭扭腰，活动活动筋骨，深吸几口气，瞅着安静的小院，突然发现自己没事可做了，翻译还没接着活儿，狗娃正在屋里呼呼大睡，他那白天睡觉，晚上活动的习惯一时改不过来。
于是，没事干的何琪只得朝着前院的铺子里走去，找赵德义喝喝茶，侃侃大山，或者找李岩聊天解闷，一掀开帘子，进入铺子内，恍然是走进了另一个世界，街面上的喧嚣迎面扑来。
赵德义不在铺子内，不知哪儿去了，只有李岩一人坐在柜台前，似模似样的看着一本书，见着何琪来了，当即将书合上，笑道：“先生，您吃了没？”
这是一句典型的中国式问
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