此人并不是孙武，反而是一名头秃的老者，其名为鬼谷。
这到是和他那个世界的圣人很是相似，但却有着不同的感悟方式，就好像这些人以镜子的方式存在这个世界中。
随着画面不断转换，徐缺也从墨家看到了杂家，又从杂家看到了法家，以及凋敝的纵横家。
就在徐缺不解之际，影墙上的画面突然停止了播放，转瞬间变成了一道空白的墙壁。
“什么意思？”徐缺内心疑惑。
可他的疑惑还没有产生三秒，影墙上便出现了一排排大字。
“吾路之尽头，可有路否？”
看到这个问题，徐缺不假思索地说道：“学无止境，文路何其远，当然有路！”
“其路在何方？”
“昨天、今天、明天、过去、未来！”徐缺再次回答道。
“汝可有新学否？”
“有！知行合一！”徐缺立即达到。
“何为知行合一？”
徐缺道：“认识事物的道理与实行其事是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识；行是指人的实际行动。知与行的合一，既不是以知来合并行，认为知便是行，也不是以行来合并知，认为行便是知，而是内有良知则外有良行，知是基础、是前提，行是重点、是关键。”
“可有经句？”
“一，真正的知识在于实践，而真正的实践在于知识的理解。”
“二，心的本质无善无恶，心的活动才有善恶之分。能够辨识善恶的是良知，实践善恶的过程就是格物。”
“三，“格物”实际上就是“慎独”，也就是“戒惧”。”
“四，种植树木的人必须培育其根，培养品德的人必须养护其心。”
“五，心胸狭窄是灾祸的根源，心胸开阔是幸福的门户。”
……
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