诸天武道从武当开始

第四百四十二章 “谐”与“不谐”

下，损强补弱，但却迟迟无法融合，转为混沌一气，达不到贯通。

皱了皱眉，他忽然想到，《周流六虚功》讲究人气相御，周流六虚，以“谐”总领，当年梁思禽曾经裂石成文“有不谐者吾击之”，意思便是周流八劲，自在有灵，这一门武功根本不会伤人。

只有和敌人交锋之前，气机牵引之下，“谐”被打破，由“谐”变成了“不谐”，《周流六虚功》开始形成反击，并且遇强则强，对手气机越强，它的反击就越厉害。

所以，此法往往后发制人，外力激发，才显威力，对手外力破坏了“谐之道”，周流八劲落入“不谐”，为了恢复“谐”，必然凶猛反击，故而谐之一字，乃是修炼《周流六虚功》的要旨，而不谐，才是施展《周流六虚功》的法门。

更加重要的是，“谐”与“不谐”之间的转换，凶险异常，万归藏便是滥用神通，转化多次下，武功中的“不谐”随之增多，“不谐之道”反压制“谐之道”，长久之下，心魔滋长，道心失守，周流八劲再也无法圆融如一，隐患爆发，最终才有了“天劫”之说。

说白了，到了后期，往往不再是“力受制于人”，而是变成了“人受制于力”。

戴道晋眼中流露出思索，此法乃是当年梁萧粗创，虽是奇功妙诀，但却也有颇多弊端，自己的心性可非是后发制人，况且自己的本来目的也不是学这门功法，而是以这门功法为基，领悟自然之力的妙用。

想到这，他心神映照丹田，默默注视着这八股真气，心中划过一些想法。