勘验过玉符赦令，确认了身份，长须道长笑道：“陈观主果然年轻有为，只是贫道还有个疑问，你的道号？”
入道者，当有道号。大部分的道者出家修行，俗家的姓名都不用了的。
陈有鸟截然不同。
他回答道：“我的情况是这样的……”
当即简要地说了些。
听说其居然是要上京，参加明年的会试，饶是心境阔达，经历丰富，长须道长也不禁呆了半响。
这等事，委实难得一见。
倒不是说修道与读书势不两立，但正常的情形，基本是先读书，然后因缘际遇，再出家修行。
陈有鸟这种算什么？
鱼与熊掌兼得吗？
天下间有这么好的事？
话说回来，当今王朝对于户籍阶层的管理颇为宽松，大兴科举之道，不拘一格天下取士，就连女子也能读书做官，大有“英雄莫问出处”的盛世风范。
也许，这正是人道大兴的根基所在。
但如此局面，往往伴随着诸多争议。特别道庭建立后，自成体系，据说要组织更为严谨全面的“道考”，用来取代现行的单一的道法考核。
所谓“道考 ”，不但考道术法力，还要考道书理论等，从某种程度上讲，和凡俗的科举异曲同工。
这将是一次巨大的改革措施，背后则是修道前景黯淡的无奈选择。
青黄不接，能炼精化气的道童越来越少，他们的法力道术无法达标，只能通过道书理论来弥补了。
总而言之，道考与科举，会是两个体系的东西，难以兼容。到时候，朝廷也会出台相关政令，用来限制特殊的群体，比如说道僧等，不可参与科举……
只是现在，还不曾明文规定。
陈有鸟正是钻了这么一个空子。
其实也算不得空子，毕竟僧道本身通过童子试的几率低得可怜，几乎忽略不计，更不用说后面的举子试了。
陈有鸟是举秀才出身，然后顺利考上举人，堪称万中无一。
长须道长像看什么似的，好不稀罕。其道号“清云”，出身于武当山道场，擅雷霆正法。
说到出身，陈有鸟立刻说起了“张向阳”。
清云道长欣喜道：“你与向阳师侄结识？张师侄乃本门后起之秀，天资卓越，多在凡俗行走，降妖除魔，据说已经闯荡下一番响当当的名头。”
当初四大道场俊秀奔赴海岱郡，剿杀
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