不救一事，就是非常明显地用心不良了。
令狐冲就更不用说，得罪的同道太多了，而且很多都是他主动得罪无理取闹。比如青城派的弟子，人家关起门来自己吹嘘自己青城四秀，碍着你华山大弟子什么事儿了？至于得罪恒山的一遇尼姑逢赌必输，拖延时间就非要编排人家师太？扯酒色之间的高低不是也能够拖时间？
令狐冲的定位应该是属于侠客，而不是韦小宝那样的地痞吧？
第七戒滥交匪类、勾结妖邪。
这是岳不群逐令狐冲出华山派门墙用的罪状，岳不群对令狐冲最不满的明面原因也是这个。这么个浪荡子，和岳不群这种时时刻刻都要保持君子人设的掌门，可以说是各方面都格格不入。
所以七诫并非不可违背，只要不是令狐冲这样光惹祸，那么并非真君子的岳不群自然不会介意帮白夜抗下一些压力。
当然，宁中则非常有原则，这位夫人是外柔内刚的性子，所以不能太过分。
“华山勉强拿得出手的，也就只有武力了，但是收保护费是不可能的。”华山毕竟是名门正派，是要脸的。
“不过少林可以做的，我们也可以。并且我还送技术啊。”
寺庙有许多的香客，会给菩萨一些供奉，当官和有钱的出手都很大方，看当下应该可以猜测，给的钱财肯定不少。还有一些曾经在这里许个愿望来还愿的人，会来捐香油钱或还愿。在寺庙还有一些僧侣开光的饰物，香客也会购买。这些宗教方面的事情华山派不理清根基的话不太好做。
如果追溯到王重阳时期，直接拜吕洞宾，也算是道教的一部分。但是这种“认祖归宗”的事情，白夜不能做，甚至岳不群要做，都不能自己一个人来，还需要多方沟通才不至于被认为乱认祖宗。
二土地收益。僧侣在古代享有免税权、免役权，因为这个原因不少地主啊有地的人家就把土地人口供奉在寺庙名下，只要缴纳相当数量的地租，就能换取寺院的庇护，免除赋税和劳役。举人功名也有类似的权利，所以秀才可能是穷秀才，但是举人一定是老爷。
而在这样的交换背后，寺院几乎不用付出多少代价，就能凭空得到一部分土地，还能免费获得一批劳动力。华山没有这方面的优势，不过华山的田产还是有一些的，就是耕作方式比较传统，白夜有肥料和新农具，可以提高土地收益。
然后就是贷款业务了。寺庙在放贷收息的方面把控的非常严格，有一套专门的抵押制度，在当时还设立了一个专门管理
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