朋好友、对于其他人的举荐任用、对于自己的所作所为,到底有什么不同。
只是,用这种方法,去评价一个官员的品德,那是没有问题。想很清楚地认识他的能力,根本不现实。
修己成人,这是古人的立身行世之本。
“修身、齐家、治国、平天下。”修身历来被置于第一位置,是所有宏图伟业的基石。
这个观点理论上似乎没错,但是在赵权看来,道德水平的高低与治国的能力完全没有必然的联系。
更何况,什么叫道德?要根据什么来评判一个人的道德水准?
儒家有儒家的道德水平,蒙古人有蒙古人的道德要求,古人与后世之人的道德观念更是千差万别。
就是北地的汉人与南方的宋人之间,道德标准也完全不同。
以德服人,不过是理想状态下的一厢情愿。
以德治国,更只是上古时代的一种传说。
“赵先生认为,贾似道可算良相?”赵权问道。
赵复一怔,又是贾似道?
他却不知道,赵权整日里念叨的只有两个人,一个是北边的忽必烈,另一个就是南边的贾似道。
其他人早就习以为常,都饶有兴趣地看着赵复。
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