权宋天下

第七百四十七章 何为良相

朋好友、对于其他人的举荐任用、对于自己的所作所为，到底有什么不同。

只是，用这种方法，去评价一个官员的品德，那是没有问题。想很清楚地认识他的能力，根本不现实。

修己成人，这是古人的立身行世之本。

“修身、齐家、治国、平天下。”修身历来被置于第一位置，是所有宏图伟业的基石。

这个观点理论上似乎没错，但是在赵权看来，道德水平的高低与治国的能力完全没有必然的联系。

更何况，什么叫道德？要根据什么来评判一个人的道德水准？

儒家有儒家的道德水平，蒙古人有蒙古人的道德要求，古人与后世之人的道德观念更是千差万别。

就是北地的汉人与南方的宋人之间，道德标准也完全不同。

以德服人，不过是理想状态下的一厢情愿。

以德治国，更只是上古时代的一种传说。

“赵先生认为，贾似道可算良相？”赵权问道。

赵复一怔，又是贾似道？

他却不知道，赵权整日里念叨的只有两个人，一个是北边的忽必烈，另一个就是南边的贾似道。

其他人早就习以为常，都饶有兴趣地看着赵复。

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