为大湖耳!
武帝时,穿渠引水灌田,今已涸废。
便是湖泊,因渐渐淤塞,面积比百年前,正不算减少。至于上下河道,淤泥堆积。
王楷计上心头,沉吟道:“刘君即问起,在下有一策。
而今朝廷救灾粮草迟迟不至,遂我等只能想办法,于地方展开自救。”
刘祈颔首应之。
从踏入青州地界开始,他心中已知,为乡邑长官,在朝廷州郡迟迟未有大动作情况下,为免情形恶化,自救属最为可行之办法。
但从哪些方面入手,就要结合地方局势,具体入手。
比如寿光,原本最先要做的,一是救济,二是解旱。
从数日前,临近各县陆续民变后,而今首要之事,却是解围,后才能平之而救。
王楷能抛弃幻想,率先想到地方当以先自救,而不是等待局面严峻,便说明他于地方旱情有理智认识。
在刘祈颔首后,王楷指向前面的钜定湖,道:“前方乃是乐安第一湖,钜定湖,其中水源若能取出,可解决百姓之于生活用水。
另以湖中有鱼虾,而出海之所,又多海鱼。
县君若能集结渔民,以内外扑鱼,可解决大部分之饥荒。
当然,时下最需之物,还是粮食,然以郡地情况,想要筹粮,以做接济,可是非常困难!”
王楷之想法,论及起,刘祈于方才,也有幻想。
但他很快否定。
诚以此事,让他不由得想起“何不食肉糜”这则故事。
依《晋书·惠帝纪》所录:帝尝在华林园,闻虾蟆声,谓左右曰:“此鸣者为官乎,私乎?”或对曰:“在官地为官,在私地为私。”及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此类也。
想要凭借鱼虾来解决灾荒,是不切实际之事,与晋惠帝无异。
鱼虾本有时令,民间有言之“九月九,河蟹连路走”。至于出海,大汉之渔船,渔具,难能出海,捕鱼之法,还是用简陋之渔网、鱼叉,远不能以后世做比。
即便有少数鱼虾,单以寿光万万众之本地灾民,如何够之。
王楷有急智,但到底出身世家,难理解具体现实。
刘祈悠悠叹道:“实也叹言,我之前也有此思。
然而,王君可知今为何时?夏日也,便是前方钜定湖,鱼之物,也未有长成。
至于出海扑鱼,王君又可知,渔民其以所得
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