只是看着宫纨竹的茫然懵懂的神情，楚维阳便知道，她这是第一次真正听闻到“衍玄太始天”的名字。
“甚么是衍玄太始天界？”
而仔细想想，楚维阳便也能够明白，为甚么如宫纨竹这般的出身在宝仙九室之界中的天骄道子，竟然也能够对九天十地的格局这样的茫然，其懵懂与无知，几乎可以与三元极真界中幽闭的诸修所比较。
毕竟，若言及九天之地之说，便需得先言古之道法正统何在，毕竟，在那个九天十地的时代，一切的道法所传承的，尽都是而今的旧修余孽所仍旧在传续的道法。
是有了九天的崩灭，才有了新道的诞生，才使得那古老的道法传承被扫进了灰烬与尘埃里，成为了所谓的余孽。
若是不言说这些，那么新旧之间便仅只是纯粹的道统之争，是谁强谁有理的蛮霸局面。
但若是非要将这九天十地、古往今来的脉络讲透彻，那么旧修余孽便仅只是古法修士而已，这样看，混朦法修士才更像是悖逆了正本清源之道法传续的孽修。
也难怪，在被人反复追问的过程之中，那学究天人的长老，也始终言说着“禁忌”与“秘辛”之类的词汇。
本就是在正邪对峙厮杀的当口，若是将两界天上修所不想言明，但又始终在一力遮掩的事情如此当众曝露开来，想来是真正犯了忌讳了的祸事。
当然，楚维阳能够明晰的透过宫纨竹的转述以及宫纨竹本能的浑无遮掩的反应，洞见这背后的千丝万缕间的联系。
但那是两界天上修，还有真正宝仙九室之界修士的思路。
对于楚维阳而言，他从不觉得这等正本清源的脉络有甚么值得三缄其口的，进而，宫纨竹问起来的时候，楚维阳便浑无太多思量的，用极为简明的话语，将原本九天十地的格局，用言语描述给了宫纨竹听。
待得说罢了大略之后，楚维阳更是将己身猜度的这一部分告诉给了宫纨竹听。
“九天之界，最高桌处的泰一玉皇天界，还有仅次于此界的三清天界尽都先不去论说，昔年十地所托举起来的，真正有着紧密的须弥之力接驳的，实则是另外五天界，也就是那位学究天人的长老所言说的‘先天五太’所应对的诸界。
而这样的应对本身，也是具备着固定的次序的。
小有清虚之界与大有空明之界所合力托举起来的，是元虚太易天界；太玄总真之界与三元极真之界所合力托举起来的，是一炁太初天界；
宝仙九室之界与
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