只是生葬的駿馬竟達百匹之眾，可知墓穴的主人生前縱非貴爵將相，權勢地位亦最之高。
謝泊雖因不容於其時獨尊儒學的正統社會，致憤世嫉俗，舉動獨特，本人卻非甚麽罪大惡極的邪人，獨寄情醫道，有望能經歷醫術，破解魔門最秘密經典《道心種魔大法》之謎。
邪帝舍利被謝泊發刻下，是放在墓主所枕後頸之下，滿布血斑，晶瑩斑駁，因屬晶狀的半透明特質，故歸類為黃晶，事實上它和任何黃晶石都有很大的差異。
最惹起謝泊樂趣的是此晶球似乎蘊涵某壹種新鮮的氣力，經謝泊始終實驗，得出壹個驚人的發掘，即是晶球領有吸取和儲存人類真元和精氣的新鮮特征。
這發掘實短長同小可。
在魔門中，早撒布有吸取別人功力的各種邪功異法。
但不論施術者如何高妙，吸取別人真氣只屬贊助或臨時性子，從沒有人能真的把別人數十年功力始終性地據為己有，並大幅和無休止地增進本人的功力。
就算能辦到，由於真氣本質的差異，只會是無益無益，動鷓有走火入魔之禍。
較高妙是經歷男女采補之術，吸取對方元陰元陽，但仍只是贊助性子，此中不無危害，非是上乘之道。
但元精卻是玄之又玄的另壹回事。
道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在薪金精氣神之三物。而煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，恰是全部道家的修煉進程。在元精、元氣、元神的三元中，元精乃壹切的基礎，元氣和元神是把元精修煉晉升而得。
元氣和元神因每個修行之士境遇和方法不同，各有差異，元精卻並沒有不同。
這壹發掘令謝泊喜悅如果狂，經多年研討，終創出壹種把元精註入晶球的方法，其時他離大歸之期不遠，遂在臨終前把元精盡註球內，並囑下壹代找出提取球內元精的方法。
自此晶球被定名為“聖帝舍利”。
這帶來魔門兩派六道中天邪路最頭痛的問題，像謝泊如許宏儒碩學，識見超常，領有大智大慧的人實屬百年可貴壹見，歷代秉承者雖殫思勉力，費盡心機，仍像坐擁寶山，分享不到半個子兒用途。
且因不得其法，讓舍利接續吸取各式各式無益或無害的元氣，令問題更趨煩瑣，更難辦理。
但是歷代邪帝，只有非是橫死者，臨終前均依遺訓把元精註進舍利內，這亦成為天邪路歷代宗主所選定的謝世方法。
由於各種變更，研討
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