也有青青绿草原，许多当地老百姓都在这些地方放牧生活。
还有许多看似贫瘠低洼的地方，老百姓竟然钻孔挖出了许多空洞，而这些连续的空洞都直通地下的暗河，这样的阴凉和河水让他们可以灌溉许多农作物，粮食和果物的颗粒饱满硕大，丝毫不亚于江南的鱼米之乡。
现在一风终于知道西北佛道为什么能够在锁州中部坚持这么久了，有了这些粮食和饮水的供应，再坚持一段时日也不再话下。
最让一风吃惊的是路上所见的老百姓对他们的态度，即便老百姓在远方放牧，或者在山谷中劳作，当他们看到路过的僧兵团时，都是直接跪下来，虔诚地对着他们朝拜，就如他们是西北最受尊敬的人。
事实上也确实是如此。
西北土地贫瘠，所有的佛徒都是安居一隅，在挖掘的石崖洞穴中苦修，用他们最虔诚的信仰坚守己心，也感化了当地的许多百姓，他们会在逢年过节去佛僧聚集的石窟，或者旁边辛苦建造的佛寺去参拜，给令人尊敬的佛僧带去自己的供养物。
这种经常性的聚集还创造了许多西北佛道的专属节日，例如燃灯节、焚香节等等，一方面是西北佛僧吃斋信佛、虔诚苦修的态度令人敬服，这种节日能够为佛僧们带来基本的生活物资；
另一方面是他们宣扬的佛法，让老百姓们有一个正式且神圣的地方可以祈福求愿，倾诉内心的痛苦，分享自己辛勤劳作至收成的快乐，这是老百姓们除了生存、活着这一基本的要求之外，最重要的事情。
另外，西北佛僧宣扬的轮回说，让他们身处这西北的苦寒之地憧憬着下一世，期待此生的苦痛必能化成下世的福报，让他们能够直面自己在西北的孤苦和寂寞，认认真真、诚诚恳恳地活下去。
这是西北佛僧带给他们的希望。而人只要有希望，就不难活下去。
除此之外，西北佛僧中有许多都是识字念经之辈，他们经常要云游四方，当他们看到这贫寒之地的老百姓们生病，而空旷的方圆数十里甚至数百里都无一个可以救治之人时，他们自然而然地充当起了光脚大夫的角色。
于是，他们在游僧的身份之外，还有了另一重身份，游医。
虽然并非每一个游僧都懂得或者擅长医治病人，这并非只是懂得识字就可以了，也需要阅读大量医经，和在大量药物中摸索救治经验才能够稍微胜任这件事。
但是他们同样的慈悲为怀、悲天悯人的精神和态度，让他们即便没有医治百姓的手段，在另一部分游僧
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