葬了,无人知晓,免去了他死后还要被盗墓者袭扰的隐患,说不定他还得感谢咱们呢。”
祖龙:我TM真服了你这个老八!
黄贺觉得,不论这个人生前如何,死后就是一堆烂肉,与其在棺材里腐烂,还不如回归自然,这一点,西部人民的天葬就非常符合黄贺的理念。
人与动物唯一的区别,就是在活着的时候,人可以有思想、有尊严的活着。
许多古代的帝王将相,将自己的陵墓修建的比活着的时候还要繁华,他们相信轮回转世,死后重生,活着的时候享受,死了也要带进坟墓。
黄贺对他们的这种行为表示理解,但绝不赞同,认为这是一种极大的浪费。
人都死了,还要跟活人争地方、争资源,这不是纯纯的死靶子吗?
就像许多盗墓小说里写的那样,死人跟活人斗,任凭你机关再巧妙、位置再隐蔽,也挡不住人们对财宝的欲望。
人为财死,鸟为食亡。
死亡并不是最可怕的东西,穷才是。
原本骊山的百姓,对祖龙始终保持着敬畏,但是黄贺亲自发话,让他们把秦始皇陵里面的东西都给搬出来,能用的就自己用,不能用的就变卖出去,换成粮食。
现在的秦始皇陵,早就成了一个大冰箱,被黄贺划分出好几个区域,用于存储。
这次骊山小麦大丰收,许多百姓留足了家中的余粮,其余的全都卖给了黄贺。
准确的说,是卖给了骊山县衙,更准确的说,是卖给了骊山县六娃负责的粮食收购站。
粮食储备可是一件大事,手中有粮,心中不慌。
黄贺还记得小时候看过的一部电视剧《天下粮仓》,整部剧就是围绕着粮仓开展,为了粮食的事情,那真是手起刀落,砍了不知多少清官、贪官的脑袋,里面的老百姓更惨,易子而食的惨剧每天都在发生。
究其原因,还是生产力不足,粮食储备不足。
古代的官方为了调节粮价,储备粮食以应付灾荒饥年,在战国时期,就已经开始于丰年购进粮食储存。
到了西汉、东汉时期,“常平仓”制度就逐渐完善。
古代每逢朝代末年,多是因为百姓吃不上饭造反,例如元末、明末,朱元璋吃不上饭,全家饿死,加入了红巾军。
李自成吃不上饭,就加入了高迎祥的部队,后来逐渐发展,成为闯王。
但凡有一口吃的,古代的百姓都不会走上造反的路。
本章未完,请点击下一页继续阅读!