价，求一条活路，弘历依然以刁民聚众论处，杖杀于大堂之上，可怜贫民，何故受此罪孽？弘历此举，罪恶已极！”
“乾隆十六年，山西省疯人王肇基至官府投诗联，言不达意，一面为皇太后贺寿，一面又声称要弘历用他，所以献策于皇帝，所言颠三倒四，仿佛议论时政之意。
弘历得知，认为此人罪行可恶，要求立毙杖下，俾愚众知其所炯戒，王肇基遂死，此乃有清一代将献文献策者处死之首例，此前并无先例。
其人分明疯人，何故杀之？弘历以阴暗小人之心揣度天下之民，以天子之身残杀失智草民，嗜血凶恶、冷漠凉薄之心昭然若揭，王肇基乃疯人，弘历岂不为疯中疯？以疯人为皇帝，悲乎！我中华公民苦矣！”
“乾隆十八年，浙江人丁文彬至孔府投书，自称受上帝托梦，孔府要将二女许配给他，他特来做上门女婿，又自称圣王，孔府将其送官，时山东巡抚杨应琚严审之后，认为此人的确是疯人，神经失常，常胡言乱语，确无同党、悖逆之举。
弘历得知此事，认同杨应琚将此人处斩的建议，又听闻此人已经受过大刑，奄奄一息，认为不能放任他简单死去，授意杨应琚，若此人生命垂危，可赶在病死之前，将其处以凌迟之刑，杨应琚遂领命，赶在丁文彬丧命之前，将其凌迟处死。
丁文彬不过一可悲疯人，听闻其受千刀万剐刑罚之时，依旧不知疼痛，嘴里念念有词，直至流血而死，弘历毫无人性，竟将一疯人凌迟处死，竟不知精神失常者是丁文彬还是弘历本身？以天子之身行残暴之举，罪孽深重，罄竹难书！”
“乾隆四十一年，弘历出京祭奠泰陵，侍卫于御道上发现一小民，遂将其逮捕，送官审问，结果得知此人名为冯起炎，出现在御道上是想要将自己写的书献给弘历。
这本书以《易》解《诗》，水平不高，无甚价值，且冯起炎献书也不是为了谈论时政，没有政治目的，所作所为，仅仅只是为了娶妻。
其人家境贫寒，难以娶妻，却暗暗相中两位姨母家的两位表妹，试图效仿娥皇女英故事，将两位表妹迎娶回家，遂决定显露才华，献书皇帝，渴望得到皇帝欣赏，得以赐婚。
弘历闻之，大笑，遍晓后宫宠妃之后，遂下令以【痴心迷妄、欲渎圣聪】之罪，将冯起炎刺字发配至黑龙江与披甲人为奴，终生不得返回原籍。
其人固然荒谬，然弘历以皇帝之身，对升斗小民如此冷漠、苛刻，着实恐怖，固然不必帮手，一笑置之也罢，何故刺字发配至冰
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