主的代表，欧洲人对于中华文明的一切也是更加向往了。
他们大力批判本国的封建专制，贬低本国的政治人物、官僚、各式传统和文化习俗，大力褒奖、宣扬中华文明的优越性。
很多欧洲知识分子认为中华文明才是优秀的、成功的文明，而他们本国的文明是落后、野蛮、毫无希望的失败文明。
他们强烈要求本国实施中华联邦式的改革，学习中华联邦的文化与制度，进行全面变革。
一个两个精神中国人开始在欧洲知识分子群体之中冒头，渐有燎原之势。
在此基础之上，赵学宁准备趁着这股东风，正式去欧洲开办正规的中华式教育的学府，用中国的传统文化去教育那些欧洲上流社会的人们。
让他们学习中华文化，尊崇中华文化，以学习中华文化为荣，将他们原本的文化狠狠地踩在鄙视链的底端，让中华文化成为世界文化鄙视链的顶层选手。
赵学宁有理由相信他在这个时代做这样的事情会远远比以后再做这样的事情要方便的多。
而且该说不说，为了做成这个事情，赵学宁已经组织文化部和教育部对出海之后所建立的学府将要教授的课程做了一番完整的准备。
在他的计划之中，首先就是要宣扬中华的历史。
从上古三皇五帝开始宣扬，一直宣扬到中华联邦，把一整个完整的中华历史脉络给这些欧洲人讲清楚，让他们知道中华为什么是中华，让他们知道中华从古延绵至今从未断绝，是当之无愧的世界第一文明。
有的文明可能起源比中华文明更早，但是他们灭绝了，没能传承下来。
中华文明的起源可能没有那么早，但是中华文明的传承一直都在，一脉相承从未断绝，古老而又新潮，睿智而又谨慎，充满着勃勃生机，是全世界最优秀的文明，没有之一。
除了中华历史，赵学宁还打算开设中华司法和中华思想这两个重要的科目。
中华司法需要讲述上古时代的先贤是如何促成成文法的出现，是如何从礼制向法制过渡，讲述中华的法律是如何从约束平民到约束权贵。
讲述中华历代的法学家是如何让法律成为治国的准则，是如何尝试以法治国而后发现以法治国过刚易折，又如何融合了其余各家思想的宽仁之术进行改进，从而将严苛的律法融合了人情。
这一系列的变革与流传使得当今的中华律法不仅具有极强的震慑力和威慑力，也有一丝温情脉脉，上至大总统，下至普通平
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