在更早的古代，君臣之间，上下级之间也要讲究礼仪，不是像后世那样上级只有居高临下的份。
“君视臣以礼，臣事君以忠”不是在表现一种奴颜婢膝，而是一种各司其政达到一种和谐互不侵犯的关。
当礼拜上级的时候，上级严肃恭谨的正坐，是一种最恰当的表达，正坐比较端庄严肃，虽然很辛苦，也表现了古人处世严谨。
日本上档次的宴请还是中国古代的分餐制。尹藤漱平请客的地方自然也是如此。
但那是椅子出现前。聚餐时，人们分别就坐于各自桉几的后面，各有一套相同的饭菜，席地而坐，俎桉而食。
鸿门宴中，项羽、项伯东向坐，范增南向坐，沛公北向坐，张良西向侍，这五个人一人一桉，是典型的分餐制。
现在椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌的出现，在一张桌子上吃饭已经成了习俗，分餐制也顺应的改变为合餐制。
尹藤漱平在哪里板板正正的，王文武要是盘坐是否有些不合适。可这种坐姿王文武看来是很难受，恐怕王文武很难有坚持这种坐姿半个小时的。
古时的人们必须从小经过刻苦训练，才能适应。孩子们学的第一项礼仪就是坐，其意义与新兵入伍要练正步相似。
坐的训练，除了能磨练孩子们的意志，更重要的是修身养性，因为再怎么训练，坐久了都会不舒服，内心就会焦躁不安，所以，坐训练更是对自身心性修养的修炼，从而是内心与坐姿和谐统一，这样才能达到和谐自如的坐。
因此，经过坐训练的人们都有挺拔、干练的气质，都有严谨、坚韧的性格。
当然啦！上面这些也只是王文武听说的。不过看着尹藤漱平的样子，又好像是这么一回事样。
尹藤漱平也看出了王文武在这犹豫些什么，自己把正坐改为了盘坐。对王文武说道：“王桑，坐！”王文武看尹藤漱平改为盘坐，诧异的看了一眼，也盘坐下来。
在这饭店里，不仅有正宗的日本料理，还有日本艺妓。随这尹藤漱平拍手的声音。
一个把脸涂得雪白的女人，缓步走到前面的空地上表演了起来。艺妓身后还有乐师配合的，一步一动都是王文武看不懂的样子。
不过尹藤漱平看着兴趣盎然。王文武则不知道这中间的乐趣所在。也算是酒过三巡之后，尹藤漱平转向王文武这边说道：“王桑，这饭菜还合口味，这表演还可入眼。”王
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