佛法分三乘。
小乘佛法，寻求自身解脱，持声闻乘，修四谛法，历经须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、最终求得阿罗汉果位。
中乘佛法，亦是求自身解脱，随缘渡人，持缘觉乘，修十二因缘，缔结三世两重因果，已成辟支佛果位
大乘佛法，以普度众生为己任，追求涅槃为道果，持菩萨乘，参悟六度波罗蜜，十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，五十二阶位，证正等正觉果位，若再修如来十力，是为如来世尊。
诸天万界中最为盛行是大乘佛法，这不是说小乘中乘低下，修持小乘中乘的大能者亦有，例如虚海中那尊山王如来，谁敢说他那须弥山大小的拳头弱，谁能挨上几拳。
小乘中乘不能盛行的真正原因是太霸道，小乘中乘只尊一位如来教主，中央释迦摩尼佛，天上天下，唯我独尊，除此之外，再无佛陀，再无位置。
大乘佛门在尊崇释迦摩尼佛之外，在三世十方还有无数无量的佛，过去未来现在皆是如来，无量众生皆有佛性，皆可成佛。
洛风这尊洞阴帝君都有一尊佛陀果位，甚至三清在佛门都有马甲，例如元始圣佛，
这种交叉持股，海纳百川的气势，使得佛门能与道门分庭抗礼。
当然这种大胆，开发的方式，给佛门的继任人带来一丢丢的小弊端。
例如，过去佛燃灯是阐教副教主，多宝如来是截教大师兄，四大菩萨中地藏王盘踞地府，俨然封疆大吏做派，文殊，普贤，观音明明有成佛的能力，却迟迟不肯成佛，想来是目光远大。
可怜佛门真正的太子，未来星宿弥勒夹在中间，左右为难，看不到上位的希望。
好在遮天世界情况特殊，大道有缺，时光无情，抹去一位又一位存在，使得诸佛涅槃，世间无佛，唯一一个释迦牟尼还被指控为异端，追求仙域。
“诸佛涅槃，时至末法，贫僧愿入大雷音寺，再传大道！”
僧人洛风面露慈悲，再宣一声佛号：“南无未来本师东风明王佛！”
大乘有无数佛，但本师二字庄严无比，乃是根本之教师，道统之宗祖，一般只有大千教主，世尊如来能用。
在这诸佛涅槃的时代，他要取代未来佛的地位，再开正法。
至于弥勒，他是谁？贫僧是现在释迦多宝如来授记，不认识什么未来星宿弥勒如来。
一步踏入，光明骤起，原本伫立废墟间的残损佛像，纷纷化作尘泥，不复存在。
本章未完，请点击下一页继续阅读！