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第五百九十七章:奇迹

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门)兄弟共同分享,并将刚刚获得信仰转化为纯粹的力量汇入鱼塘内。

顿时,喝了鱼汤的人都感觉自己神清气爽,多年的暗病尽皆消失。

“感谢您的馈赠。”

所有人的都恭敬的对着莫语行礼。

——

后面莫语才知道,西门能那么快的相信他的‘神使’身份,也多亏了玛利亚的传播,在莫语被抓走后,玛利亚挨家挨户的给村民宣扬莫语的身份。

只不过她给莫语安的身份更加牛逼,她宣称莫语是经典里的救世主,是犹太人的王,是上帝之子,莫语降临在这个世界上就是为了拯救世界的。

从她稳固的信仰来看,莫语觉得她可能真的相信这个说法。

这才导致当拿撒勒消息传来之后,西门兄弟的恭敬举动。

其实回顾整场事件,最绝望的其实就是玛利亚,约瑟夫虽然是个半大孩子,但还有机会跑掉。

而玛利亚毫无自保之力,一旦她被那个叫做安达拉的祭司抓走,迎接她的只有无尽的悲惨的命运。

只有深处绝望的最底端,触摸到光的时候,才会珍惜这一道光,并为之付出所有。

所以当莫语带来那束光以后,她成为了莫语的第一个狂信徒,并且坚定不移的认为莫语是上帝之子,是神派来拯救世人的救世主。

她就是第一个被拯救的人。

约瑟夫不是很理解母亲的思想,但是他很快就被莫语的神迹吸引,并在母亲的感染下成为一个虔诚的教徒。

不过莫语没有让他追随自己,他发现约瑟夫很有经商头脑,于是准备了一些款项,让约瑟夫以另外的身份去经商,为他们的传教团筹措资金。

拿撒勒祭司事件之后,借着几场神迹的威名,莫语开始迅速传教。

神迹只能增加他的可信度,让他短暂的时间内获得一个声望,但是这个声望并不牢靠,如果不能迅速获得信徒的支持,他就会被立刻打入妖言惑众的境遇。

每一个宗教的大规模传播,其实都是切入当时时代的,在变革的时代里,新的宗教往往代表着新潮的思想,代表大多数人的思潮倾向。

比如佛教,佛教宣扬的众生平等思想,切入了南亚次大陆森严的等级社会中底层平民和中高层贵族的需求,所以获得了他们的大力支持。

同样,在犹太地区,莫语创建的新教会教义,更加适合新的社会秩序。

首先,莫语取消了原本犹太教中关于种族的限制,允


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