圣殿内，对摊贩们征收高额的‘摊位费’。
当然，这些摊位费最终都转嫁到了来朝拜的信徒身上，于是圣殿里的祭品价格高得离谱，而信徒们在周围买不到祭品，只得付高价在圣殿买入祭品。
而兑换银钱则更是有趣，现在流行在犹太地区的货币是罗马铸造的、印着凯撒头像的‘第纳尔’银币，而圣殿的祭司们不收这些银币供奉，信徒需要在银钱兑换处将银币兑换成他们收的碎银或者特制银币。
当然，兑换的时候，必然会产生一些‘手续费’，以及‘损耗’，也不多，大概就是银币总价值的五分之四，也就是一枚第纳尔银币只能兑换它价值五分之一的碎银。
这不是抢，这比抢来钱快。
旧教派的祭司堕落程度再次刷新了莫语的认知，他走到那些商人身旁，轻轻拍手，信仰的力量逸散出去，整个圣殿里的牲畜都受了惊，向着圣殿外冲去。
整个圣殿内慌乱起来，然后他又走到哪兑换银钱的摊位处，一下子掀翻了他们的桌子。
这时候该亚法也带着祭祀团怒气冲冲的冲了进来，“约书亚，你在干什么？”
莫语看向他，冷声说道，“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”
这两句话都出自旧经典，第一句是上帝对归附信徒所说的话，‘因我的殿必称为万民祷告的殿。’，
第二句话是上帝对那些被假祭司所引诱的信徒说的，‘你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓······这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？’。
引用旧经典可以增加莫语此刻行为的合理性，使得他的行为符合‘上帝的旨意’，也能使祭司们无话可说。
圣殿内的‘市场’，实际上本身就是祭司们剥削普通信徒的重要方式，他要否认这个方式的合理性，毁掉这个肮脏的市场。
该亚法怒气冲冲的表情一瞬间被莫语这句话堵了回去，但是他不可能这样就放弃圣殿内的市场，这里剥削来的钱财，有一大半都进了他的小金库，于是他愤声说道，
“你有什么资格做这些事情？解释主的旨意是我们的权利？”
“先生可是大先知！”
也就在这时候，跟在莫语身后的犹大突然大声说道。
他看着莫语掀翻了祭司们敛财的工具，突然没来由的感觉到了一阵舒爽。
他的父母之所以会沦为奴隶，就是因为他父母是都是极端虔诚的信徒，因为在圣殿买不起
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