多，以至于两者难与共存。
当然了，墨家与儒家难以共存的那会，孔子已经不在，完全是墨子带着门徒在吊打儒家，后面则是儒家门徒与墨家门徒各种互掐。
当时是什么情况呢？双方遇到了就先用嘴巴试图让对方屈服，嘴巴不管用就尝试使用物理手段，以至于没有一点武力的儒者或墨者根本无法游历天下，两家的门徒在百家之中都是能够“以理服人”的佼佼者。所以那个“理”是物理的理，不是道理的理，懂了吧？
得陇望蜀的智瑶就想获得更多的人才，有点印象就派人前往某处，扑空也是没有关系，反正智氏家大业大，经得起这么折腾，能网罗一个就算是赚。
“班欲行何事皆告于狐，智氏无不应允。”智瑶觉得自己可以得到很大得到解放，不用挖空心思去搞工具的发明与创造了。
换作是在以前，公输班会感到惶恐，一段时间跟智瑶相处下来，觉得智瑶跟公输氏的理念很契合，奋斗的目标虽然不一致却有那么点相同，心态自然是放开了。
“唯！”公输班应得干脆利索。
一段时间的交流下来，智瑶知道公输班还在成长阶段，公输氏的一些人在手艺上其实比公输班更好一些。
只是呢？有些人的手艺或许挺好，只是他们只能完成别人交代的任务，不会主动去思考自己应该创造什么。
智瑶已经跟公输班提到了床弩和投石机的相关理念，更是带着公输班以及另外一些公输氏的人去看了还在制作的实验品，拜托他们能够进行研究，哪天将成品制作出来。
事实就是那么回事，也就是智瑶可以根据记忆让工匠制作出一个似是而非的器械，能不能用又好不好用则是很没谱。
那样并没有什么值得意外，器械这种玩意，看上去造型好像相同，零件上出现疏漏也就一个模型的价值，用是真的无法实用，哪怕能用在性能上也存在区别。
智瑶毕竟不是专业人士，他通常只能够提出一个理念，真正将理念变成现实造物的是工匠。
有了公输氏的加入，可以让智瑶的很多理念得到实现，甚至是衍生出更多的新造物。
当然了，智瑶并非单纯拿公输氏在军工领域施展才能。
公输氏一个历史很悠久的家族，成员各自有自己的专长，源于家学的关系对于筑城比较专业，其它都只能算是家族成员自己的小爱好，有些成员喜欢发明创新，有的则是侧重于农业工具的改革。
所以，智瑶实施了民主，不
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