了, 自不敢怠慢，连忙引向后堂。
中年男跟着伙计进了后堂，又从后堂后门出, 穿过小院, 来到了一个小屋子。
小屋之中此刻已有两人, 一人是余言行, 另一人则是京城分坛的坛主汪在直。
两人见到中年男进来，都是一愣，随后分外惊喜。
忙齐齐上前道，“拜见陈长老！”
中年男轻声一笑, 如春风抚柳、水波微粼，一团和气。
抬手，往两人作揖的手臂上轻轻一托，说道，“余坛主、汪坛主不必多礼，两位辛苦了。”
他的手干净、修长、柔软，完全不是一个中年男人的手，倒像是少女的手，甚至有过之而无不及。
像秦源这种低俗的人，若只看这手而不看其人, 高低是要过去唠两句的。
但知道这双手主人的身份的人，尤其是那些心术不正的LSP, 大概率是不想跟他搭讪的。
陈长老，就是大名鼎鼎的圣学会二长老陈笙，也是如今天下公认的音家第一人！
江湖上, 素有一种说法。
天下音律分七篇，先圣古音占其四，当世陈笙占其三, 除此之外，皆有音无律耳！
敢比肩先圣者，在其他百家之中几乎没有，毕竟这五百年来百家寂灭得够呛，至少在明面上还没有出现过一品的大宗师，更别说破品入超然，可与圣比肩的存在了。
但陈笙却是特例。
现年其实已然六十有八的陈笙，自幼于音律一道天赋异禀，才华横溢，几乎是一路“开挂”般的存在。
他十二岁便已精通先圣所创众多古音，十五岁便自行谱曲“塞外牧笛”，一夜悟道，从九品直接晋升至七品。
十八岁自创“临兵战曲”、二十一岁改编先圣遗曲“百鸟朝凤”、三十岁创音家至今都广为采用的“荷塘月色”疗曲。
据说此曲疗伤效果只略逊先圣所做古音疗曲“高山流水”，但弹奏难度大为降低，因而比“高山流水”更受欢迎。
陈笙也以一己之力，让音家从百家之中名不见经传的“小家”，一跃成为如今堪与儒、墨、道三家比肩的“大家”，甚至还有很多人视音家为当世的“显学”之一！
陈笙的影响力也决然不止局限于音家，在百家衰落、百废待兴的今天，陈笙的存在，其最大的意义，就是让所有人依稀看到了某种希望。
如果陈笙能创作出接近先圣古音的音律，那么当世百家之中，或也会出现堪比
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