除了不拿倭国天皇当干部，反而拿着人家当小鸡崽一样给宰了之外，现在的伊逍在其他方面堪称是君子的楷模，书生的典范，就连杨少峰也挑不出什么毛病来。
杨少峰要伊逍带着沈温和伏见宫贞成好好逛逛顺天府，伊逍就老老实实的带着他们逛；杨少峰说不能让他们接触水泥作坊之类的地方，伊逍就绝对不让他们有接触到水泥工坊的机会。
然而大明的百姓并不太关心倭国使臣和朝鲜使臣的事情，因为顺天府的使臣多如狗，而且跟大家的生活没什么关系。
相比之下，大明的百姓更关心皇帝又在抽什么疯。
永乐十六年十月末，朱老四又明发一道诏书，规定今后想要出家为僧道者，府不过四十人，州不过三十人，县不过二十人，而且限制年龄在十四以上，二十以下，要父母都同意之后然后上报官府，邻里之间还要出面担保，官府核实之后才能到寺观里出家。
当然，这个出家并不是真正意义上的出家，必须要在寺观里面学习五年之后，把佛道典籍都给学明白了之后到僧录道录司考试，合格的给度牒，不合格的干脆不允许出家。
另外，如果孩子或者父母不愿，以及有祖父母、父母无他子孙侍养者，同样不允许出家，以前曾经出过家又还俗或者逃亡的，同样不允许再次出家。
当然，这道看似针对佛道的诏书，其本质就是在针对佛道，因为朱老四觉得丁口不够用跟赋税无关，民赋民税已经彻底给免了，朱老四也不指望那玩意赚钱。
真正让朱老四在意的，是劳工不够用，关外地太多而无人耕种，交趾那边现在又空出了大量的土地，同样无人耕种。
再加上夏原吉和吴中的鼓动，朱老四干脆就下定了决心，直接把出家为僧道这个丁口减少的大口子给彻底封闭，顺便再让僧道司好好核实一下以前出家的那些人。
凡是不合格的，一概弄回去当普通百姓，该种地的就回家种地，没地的可以来顺天府的工地上面做劳工，管饭，还给工钱。
然后伊逍就指着一大票被强制还俗后来到工地上干活的工夫，告诉伏见宫贞成，大明需要劳工，大量的劳工，只要劳工不是大明百姓，大明就不会关心这些劳工是哪儿来的。
再然后，沈温就带着朱老四赏赐下来的一大堆东西回朝鲜了，同行的还有礼部的两个官员，他们要去朝鲜册封李为朝鲜国王。
伏见宫贞成则是派了身边的随从回倭国，自己却留在了顺天府，因为伏见宫贞成觉得，现在有
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