国传统社会又有“善善及子孙，恶恶止于身”的传统。于是在徐辉祖死后: “命中山武宁王徐达长孙钦袭封魏国公。洪武中，王之嫡长子辉祖袭封魏国公，上初即位，辉祖以罪免归第，卒。至是，上念王开国元勋不可无继，特命钦袭封禄米，仍王之旧，岁给五千石。钦，上所赐名云。”⑥
此条史料跟《明功臣袭封底簿》的记载基本一致⑦。值得注意的有两点: 其一，提到徐钦的时候，并没有直接说他是徐辉祖的长子，而特地强调他是徐达的长孙。而提到恢复其爵位的缘由时，也说是念在徐达的功劳，就连禄米都是仍徐达之旧。毫无疑问，明成祖是在借助徐达的权威来与明太祖的权威建立联系。
其二，”徐钦”这个名字是由明成祖钦赐的。其实对功臣子弟赐名这种事情，明太祖就已经做过。比如徐辉祖的本名就是由“允恭”改过来的⑧，而曹国公李文忠的三个儿子李景隆、李增枝和李芳英都是由明太祖赐名⑨。姓名作为人的符号，是人身份的一种重要象征。明成祖对徐钦赐名，而且是“钦”这样带有浓厚皇帝气息的字眼，用心很明确，就是希望能够借此使魏国公嫡脉对自己的政权产生归属和依赖感，从而支持新政权。当然，仅仅予以恩赐是绝对不够的。明成祖还有更长远的考虑:
六科给事中曹润等劾奏: “五军都督府掌府事、成国公朱勇、魏国公徐钦、定国公徐景昌、永康侯徐忠、右都督郭义监试袭职武官，纵家僮夺其弓槊，法司奉旨追捕，勇等蔽不与……请正其罪。”上曰: “朝廷何尝不务保全功臣? 若此者，果朝廷无故罪之乎? 抑其所自取乎? 命锦衣卫悉捕其仆付法司，勇等姑宥其罪。”又曰: “徐钦未谙政务，令归务学，长智识以奉宗祀，庶免作过自累。”①
明成祖的那句“令归务学”，预示了他对魏国公嫡脉家族下一步将要采取的计划。对开国武将家族好文的倡导，从明太祖时期就开始了。而从徐钦的表现来看，他似乎还没有达到这个要求，品行仍然不高。明成祖的计划，就是要加强对魏国公嫡脉的教育，借此灌输忠于新政权的思想，用心不可谓不深远。
不过，魏国公嫡脉对新政权的反感，短期内是不可能被彻底扭转的。而明成祖也不可能彻底放弃自己的强硬政策。因此才会有魏国公嫡脉的又一次劫难:
魏国公徐钦自南京来朝，遽辞归，上谓吏部臣曰:“中山王功在社稷，为国元勋，钦嗣爵位，宜笃前烈。往者不知奉法，辜朕委任，故令读书以广闻见。今复不俟命，汲汲图归，此岂有立志? 可罢
本章未完，请点击下一页继续阅读！