并交代青原寺两位阿罗汉交给眼前这位。
道生和尚经常听师叔讲起他们兄弟七人的故事。
老大吴轩，在妖族得道的中土新晋武圣人。武系说起来在灵修行界来说，是一个尴尬的存在。因为肉体和自身灵的修行其实是有冲突的。所以武系得道之人，自上古之时就十分稀缺。
现今整个中土以武系入道之人，明面上看来还只有天师府陆逊和吴轩二人。
听说吴轩率领三千子弟军，纵横整个妖界十年数年，就连妖神也敢正面硬钢。
据师叔说，吴轩武圣人在妖界一直不回人界。
其中的一个很重要的原因就是他想在妖界找到能治好眼前这位伤势的先天灵果。
而他拖玄奘三藏转交给他的几颗枣子，就因该是他心目中对眼前这位伤势有帮助的先天灵果了。
这么贵重的东西，自己就算是有天大的胆子，也不敢一口吞掉它。
巫谷。
是上古被称为巫的灵修士聚集地。
巫是一种特殊的阵法类算课灵修士。它的之所以有一个特殊的称呼，是因为他们使用一种叫做殃的诅咒之力。
诅咒之力是盗取一个因果点或者一条因果线。然后用自己选择的因果走向去改变对方的因果。
而巫谷则不是自己选择因果走向改变命运长河的走向，他们通过一种叫做殃的因果之力代替这种因果走向。
而什么是殃？
中土人族常说遭殃了、遭殃了。从这里看，显然殃是一个名词。在中土的词典里一般指祸和不幸，于是就有了殃神之说。
其实，在中土灵修界还有另一种说法，也更符合殃字本身的原意，因为殃字是一个歹字旁，与死亡有关，灵修界把人死时最后吐出来的那一口气叫殃，是人的自身灵与病魔搏斗失败后，自身灵破散后形成的，人在死的时候首先从脚开始变凉，就是身体自身灵破散飞出身体的结果，所以殃属于至阴至毒之物。
有些人族在小时候会看到一些老房子的天棚上会有一些或深或浅的不规则的图案。老人会告诉我们那是殃打的，就是这家里以前死过老人，老人的殃飘落在上面形成的，在家乡如果那个人整天无精打采的会被老人骂——你被殃打啦咋的？
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