态环境的不允许。
两种说法听上去都各有各的道理。
可苏瑶却并不赞同任何一方，原因无他，他更相信“古神学”。
正式形成于黄金时代初页的“古神学”是一门极为艰深晦涩的学问，了解不多的人会认为“古神学”就是一群抽象化思维较为活跃的狂信徒写的邪典故事，深入了解的人则认为它是某种伟大的信仰与见证。
但对于苏瑶而言，“古神学”仅仅是他用于了解自身使命的工具。
而如果按照“古神学”的解读。
水星的智慧其实是神的游戏。
这这一听就很儿戏，甚至很扯。
但在苏瑶看来，如今臣服于旧神，并由旧神的代言人最高领袖统治的亚星共和国何尝又不是神的棋子呢？
在“古神学”的诸多秘典中，苏瑶看得最多的就是《旧约》和《死海文书》。
《旧约》中详细描述了诸多神明的形态以及它们的信仰具现化形式，而《死海文书》则如同一篇篇古老记载以及末日预言般向世人呈现了曾经与未来的辉煌。
其中有关“升格之主”与“中心之帷”的内容最是让苏瑶印象深刻。
“升格之主”但从字面意思上解读指代的便是高级智慧生命在进化之路上所必经的形态之一，它们的伟大在于无畏与永不枯竭的**与探索。
不沉沦、不接纳，否定湮灭、崇尚永恒是“升格之主”的最大特征。
这一点其实在现在的人类社会中也有体现，最直接就是类似苏瑶这种超级战士。
看似是为了服务战争所需，可实际上，军用化的升格技术只是碍于终将被彻底颠覆的现有人伦道德体系而进行的一次小小的迂回策略。
至于“中心之帷”。
苏瑶认为它是《死海文书》中最为神秘，也是最难以理解的部分。
按照原著记载。
“中心之帷”由一棵根植于黑暗，枝叶探寻到所有光亮处的苍白古树缔造，这棵树有很多的名字。
在《旧约》中也有记载。
“它不是一棵单纯的树，它是一位伟大的奉献者，是上元文明时代的庇佑者，是无限与永恒的象征，我们尊称其位——亚辛。”
亚辛之树与亚辛圣堂是出现在“古神学”中最多的词汇之一。
苏瑶对“中心之帷”的理解应该是一片光辉乐土，是远离诸多现实毁灭的，没有悲伤的理想国。
只是他不明白的是
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